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¿Qué puede hacer una mujer? v2 Reflexiones sobre las posibles malinterpretaciones de las enseñanzas de Srila Prabhupada relativas a las mujeres
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| En la historia de Urvasi y el rey Pururava de los Cantos Noveno y Decimoprimero del Srimad-Bhagavatam vemos que la atracción sexual nubla la manera de pensar de Pururava. Urvasiintenta, empleando palabras tajantes, aclararle la mente y tras mucho tiempo, parece conseguirlo. Es posible que al escuchar este pasatiempo lleguemos a una falsa conclusión sobre las mujeres debido a una falacia lógica, o un error en nuestro procesamiento lógico. En otros términos, influenciados por nuestro propio bagaje emocional y búsqueda de patrones,es posible que saquemos conclusiones erróneas a partir de dos afirmaciones que están relacionadas de alguna manera, aunque no enteramente. Aquí tenemos un ejemplo del tipo particular de falacia lógica al que me refiero:
| | - Los mangos verdes son mangos. (verdad)
- Los mangos verdes son ácidos. (verdad)
- Los mangos maduros son mangos. (verdad)
- Por lo tanto, los mangos maduros han de estar ácidos. (falso)
| | A medida que el pasatiempo se desarrolla, Urvasi, una mujer de la alta sociedad celestial y el rey Pururava del planeta Tierra se sienten atraídos, consecuentemente, tienen una relación sexual en la tierra. Luego Indra, el rey del cielo, echando en falta a Urvasi en la corte, conspira con otros para forzar a Pururava a romperuna promesa hecha a Urvasi. Al romperse la promesa, Urvasi abandona a Pururava. Muy alterado por su ausencia, Pururava tratade recuperarla. Al ver que Pururava estaba desperdiciando su vida debido al apego que le tenía, Urvasi trata de ayudarlo a que se olvide de ella expresando declaraciones muy tajantes sobre la naturaleza de la mujer. Dice: “Las mujeres, de por sí, son astutas y crueles. No pueden tolerar ni la más pequeña ofensa. Por su propio placer pueden cometer cualquier acto irreligioso; no dudan siquiera en matar a un esposo fiel o a un hermano” (SB 9.14.37).
| | Tras repetidos desengaños mientras intentaba recobrar su amor perdido, Pururava por fin se dio cuenta de la insignificancia del apego mundano. “Como permití que mi inteligencia se ensombreciera y no pude controlar los sentidos, la gran confusión de mi mente no desapareció, aunque Urvasi me diera sabios consejos con palabras bien articuladas”. (SB 11.26.16)
| | Entonces el rey Pururava comprendió que la culpable de su sufrimiento no era Urvasi. Después de todo, él mismo consideró erróneamente que Urvasi era un objeto para su placer personal y en consecuencia sufrió una reacción de acuerdo con las leyes de la naturaleza. Pururava aceptó haber sido el ofensor por tratar de aprovecharse del cuerpo de Urvasi. Quien erradamente cree que la energía ilusoria del Señor existe para la complacencia sensorial personal, indudablemente provoca una avalancha de miedo y ansiedad materiales sobre sí mismo. Pururava dijo: “¿Qué diferencia hay entre gusanos comunes y personas que tratan de disfrutar de este cuerpo material formado de piel, carne, sangre, músculo, grasa, médula, hueso, excremento, orina y pus?”. (SB 11.26.21)
| | En su comentario a este pasatiempo Srila Prabhupada escribe: “Aparte de quien se ha elevado al estado de conciencia espiritual, todo el mundo está condicionado y caído, y con mayor razón las mujeres, que son menos inteligentes que los hombres. A las mujeres se las ha comparado con los sudras y los vaisyas (striyo vaisyas tatha sudrah). Sin embargo, en el plano espiritual, cuando nos elevamos al estado de Conciencia de Kṛṣṇa, todos somos iguales y ya no importa si somos hombres, mujeres, śūdraso lo que sea. La propia Urvasi, que era una mujer y conocía la naturaleza de las mujeres, dice que el corazón de la mujer es como el de una astuta zorra. El hombre que no puede controlar sus sentidos cae víctima de esas astutas zorras, pero el que sabe dominar sus sentidos no caerá víctima de esas mujeres, astutas como zorras”. (SB 9.14.36, significado)
| | Si de la lectura de este pasatiempo sacamos una impresión negativa de las mujeres devotas, somos culpables de falacia lógica. Así se muestra:
| | Las mujeres materialistas son mujeres (verdad – son almas espirituales con cuerpo de mujer)
| | Las mujeres materialistas tienen corazones astutos y taimados (con frecuencia verdad).
| | Las mujeres devotas son mujeres (verdad – son almas espirituales con cuerpo de mujer),
| | Por lo tanto, las mujeres devotas tienen corazones astutos y taimados (falso).
| | De hecho, las mujeres devotas son vaisnavis; son cualitativamente distintas tanto de los hombres como de las mujeres materialistas. En otros términos, cuando cumplimos las instrucciones del maestro espiritual, las maniobras contaminadas de la mente se detienen. Adquirimos gradualmente comprensión espiritual y desarrollamos nuestra tendencia hacia el servicio amoroso desinteresado al Señor, que un día proporcionará el fruto del amor por Dios.
| | Para el que se dedica al servicio del Señor y al servicio de Sus devotos, no solamente desaparecen la obscuridad, el miedo y la ignorancia, sino que se obtiene la felicidad más elevada, como confirma el mismo Señor Krishna en el Décimo Canto del Bhagavatam donde les dice a las gopis que tienen que aceptar el servicio que Le prestan como la última recompensa de su devoción a Él, pues nada permite tanta felicidad y conocimiento como el servicio devocional en sí.
| | Los devotos, hombres o mujeres, son el amparo de las personas que temen encontrarse en una situación miserable. Krishna dice personalmente: “Mis devotos son las verdaderas deidades adorables y la verdadera familia; son nuestro propio ser y en última instancia no son distintos de Mí”. (SB 11.26.34). Las mujeres devotas y las mujeres materialistas no son lo mismo. En palabras de Srila Prabhupada: “Sin embargo, en el plano espiritual, cuando nos elevamos al estado de Conciencia de Krishna, todos somos iguales y ya no importa si somos hombres, mujeres, sudras o lo que sea”. (SB 9.14.36, significado)
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