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Śrīla Prabhupāda Līlambṛta
Volumen 5 — Que haya un templo
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| El Volumen V del Śrīla Prabhupāda-līlāmṛta cubre el período de marzo de 1971 a abril de 1975. Durante este período, Svāmī Bhaktivedanta viajó mucho, supervisando la rápida expansión de ISKCON.
| | Aunque los discípulos estadounidenses y europeos de Svāmī Bhaktivedanta ya habían sido introducidos a la comida y vestimenta india junto con la devoción vaiṣṇava, aún no habían aprendido cómo vivir en la India. Este volumen describe las luchas de esos devotos y de Svāmī Bhaktivedanta mientras les enseña a vivir, hacer negocios y construir templos en la India, entre los indios.
| | Los acontecimientos se movieron rápidamente. Los devotos fueron empujados a posiciones de liderazgo para las que tenían poca preparación. Se les pidió que negociaran la compra de tierras mientras trataban con astutos hombres de negocios, que construyeran magníficos templos sin ser engañados y que encontraran su camino a través del sistema legal indio. A veces se enfrentaron a los brazos abiertos ya veces a la sospecha, también se encontraron con diversos grados de celos entre los gosvāmīs de casta en Vṛndāvana. Los devotos occidentales, acostumbrados a un nivel de vida cómodo, se encontraron viviendo en tierras infestadas de ratas, mosquitos e incluso serpientes. Cantaron y predicaron, pero también protestaron y lucharon por su causa de la manera más diplomática posible. Ocasionalmente, la responsabilidad de un devoto sería demasiado grande y tendría que renunciar a ella. Pero al final de este volumen, debido a la guía constante de Svāmī Bhaktivedanta, ISKCON tuvo éxito en los tres sitios tan importantes para la visión de Svāmī para ISKCON en la India: Vṛndāvana, Bombay y Māyāpur.
| | Al igual que los volúmenes anteriores, esta es una historia humana. Es la historia de un guru vaiṣṇava, tal como la entendieron sus discípulos. Los eventos que en la superficie podrían estar sujetos a una interpretación perjudicial no se ignoran, sino que se presentan junto con su significado trascendental. La historia contiene ira y frustración, así como alegría y euforia.
| | La comprensión devocional es importante aquí, como lo fue en los volúmenes anteriores. Con frecuencia, aquellos que se asociaron con Svāmī Bhaktivedanta malinterpretaron sus palabras y actos. Pero aquí el autor nos ofrece el significado interpretativo más maduro. Como indicó el autor en la Introducción al Volumen III, Aunque las actividades de Śrīla Prabhupāda pueden parecer ordinarias, tienen un significado interno. Es este significado interno el que sirve como marco interpretativo para la vida de Svāmī Bhaktivedanta, en este volumen y en todo el trabajo. Si bien ese significado siempre está presente, para el biógrafo ordinario rara vez es evidente por sí mismo.
| | Aquellos lectores que se fescinaron con los primeros cuatro volúmenes de la biografía de Svāmī Bhaktivedanta también estarán fascinados con este volumen. Al igual que los demás, proporciona datos valiosos para comprender el crecimiento de un movimiento religioso nuevo para los occidentales. Proporciona documentación más extensa que la disponible para cualquier otro movimiento de este tipo. Para el historiador de las religiones, ofrece más evidencia de la importancia del tiempo sagrado y el espacio sagrado como motivo en la experiencia religiosa.
| | De particular importancia es que este volumen muestra que ISKCON no es simplemente una religión. “nueva.” concentrada en las dos costas de América del Norte, sino un movimiento profundamente arraigado en la India que se extiende por todo el mundo. Es un movimiento religioso indio en el sentido de que se originó en la India y continúa viviendo y creciendo en la India moderna.
Dr. Robert D. Baird
Profesor, Historia de las Religiones
Escuela de Religión
Universidad de Iowa
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