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Śrīla Prabhupāda Līlambṛta
Volumen 3 — Solo él podía guiarlos
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| En el curso de la investigación para mi libro sobre el movimiento Hare Kṛṣṇa y posteriormente, a finales de los sesenta y setenta, tuve la buena suerte, en varias ocasiones, de encontrarme y hablar con A. C. Bhaktivedanta Svāmī Prabhupāda. Por tanto, me siento honrado de escribir el Prólogo de este volumen.
| | Esta obra de Satsvarūpa dāsa Gosvāmī es un elocuente tributo a la memoria de un hombre que jugó un papel central en la historia religiosa estadounidense durante los años sesenta y setenta contraculturales. Proporcionará una mina de información a los eruditos y a cualquier otra persona interesada en el movimiento que Prabhupāda trajo a Estados Unidos desde la India y en la contracultura misma, el medio social en el que el movimiento se arraigó y floreció en sus primeros años.
| | En este volumen nos encontramos con uno de los períodos más importantes en la vida de Śrīla Prabhupāda, ya que valientemente establece y desarrolla su movimiento en el distrito Haight-Ashbury de San Francisco, la capital de la contracultura de la costa oeste. Que él, un extranjero de edad avanzada con un marcado acento bengalí y relativamente ajeno a las costumbres occidentales (qué hablar de contraculturales) pudiera ministrar con tanta eficacia a los hippies de Haight-Ashbury, donde la promiscuidad sexual y el abuso de drogas se mezclaban en un. “hacer". La ética de. “tu-propia-cosa.” y donde por principio se rechazaba inclinarse ante cualquier tipo de autoridad - da alguna indicación de su extraordinaria habilidad y fortaleza. El autor presenta una serie de breves historias de casos de algunos de los primeros seguidores de Śrīla Prabhupada, relatos personales que iluminan la lucha de muchos jóvenes para encontrar un significado y una forma de vida alternativa dentro de una contracultura que carece de cohesión y dirección. Incapaces de identificarse con las instituciones religiosas establecidas, estos jóvenes encontraron la verdad en el mensaje de Śrīla Prabhupāda y la validación experiencial de esa verdad en el canto del mahā-mantra, los nombres divinos de Kṛṣṇa. Al leer estos relatos, el lector se sorprenderá con las cualidades personales de Śrīla Prabhupāda - su fuerza de propósito, su genuina humildad y su profunda espiritualidad - por las cuales condujo suavemente a sus discípulos descarriados desde el hedonismo, hacia Kṛṣṇa. Era un hombre práctico. Sabía que no todos los que asistían a sus sesiones se convertirían. Pero creía que incluso un pequeño contacto con la Conciencia de Kṛṣṇa les reportaría un beneficio espiritual tangible.
| | En este volumen tenemos, en efecto, un fascinante estudio de cerca del proceso de conversión religiosa, por el que psicólogos y sociólogos están tan intrigados. Somos testigos de cómo los discípulos de Śrīla Prabhupāda cambiaron gradualmente sus caminos, aceptando la disciplina moral y espiritual bajo su guía compasiva y nos enteramos de los reincidentes cuyas conversiones fueron insuficientes para evitar que se rindieran a las tentaciones sensuales. Para algunos de sus seguidores, aquellos con dudas y luchas internas, la conversión fue un proceso lento o vasto. Esta convincente historia revela gran parte del proceso y los grados de conversión. Los incidentes en sí mismos contradicen claramente las afirmaciones vagas de algunos críticos desinformados de que el movimiento Hare Kṛṣṇa emplea algún tipo de. “control mental.” oculto. Estos ejemplos dejan bastante claro que la conversión al proceso de Conciencia de Kṛṣṇa es un proceso que compromete toda la gama de facultades intelectuales, emocionales y volitivas.
| | Aunque nunca comprometió sus elevados principios, Śrīla Prabhupāda movilizó los recursos existentes de la subcultura contemporánea para dar a conocer mejor la fe vaiṣṇava. Sin respaldar el abuso de drogas de los hippies a quienes estaba ministrando, se atrevió a instalarse y luego presentarse en un “Mantra-Rock Dance” con atracciones como Janis Joplin y Grateful Dead. ¡Qué contraste! En medio de la mezcla de incienso, humo de marihuana y luces estroboscópicas pulsantes que iluminan representaciones de la vida de Kṛṣṇa, Śrīla Prabhupāda entregó su mensaje atemporal de la Conciencia de Kṛṣṇa. Luego, con la ayuda del poeta Allen Ginsberg, pronto hizo que toda la multitud bailara y se balanceara como un grano en el viento mientras cantaban el mahā-mantra: Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare / Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare.
| | Esta es también la historia de la vida de sacrificio de Śrīla Prabhupāda. Llevó su mensaje a Estados Unidos a una edad avanzada, cuando la mayoría de los caballeros ancianos de la India se contentan con retirarse cómodamente en el seno de sus familias. Como era de esperar, la tensión acumulada de viajar, dar conferencias y dormir poco mientras pasaba las primeras horas de la mañana traduciendo y comentando los textos religiosos que estaba preparando para su publicación le provocó enfermedades. Su salud débil lo llevó a regresar a la India ya sus médicos védicos, en quienes mostró mucha más fe que en la medicina occidental. Sin embargo, no se contentaba con permanecer en la India, este volumen se cierra con su regreso a Norteamérica y a sus discípulos que esperaban ansiosamente.
| | Quizás más que cualquier otra cosa, este volumen revela esos extraordinarios atributos personales de Śrīla Prabhupāda que suscitaron tan profunda reverencia y afecto en sus discípulos. Además de ser un hombre de profunda fortaleza moral, humildad y santidad, fue genuinamente renunciado. A diferencia de muchos gurus modernos, se contentaba con vivir como lo hacían sus discípulos. Incluso cuando su salud falló y regresó al calor abrasador de Delhi para recuperarse, no buscó nada mejor que una habitación pobremente amueblada, sin aire acondicionado, en un templo hindú donde residió antes de venir a Estados Unidos. La vida de Śrīla Prabhupāda, como se revela aquí, es el epítome de su ideal, un ideal que estableció para que otros lo siguieran. En una era de hipocresía y cinismo generalizados, es este tipo de modelo raro el que necesitamos.
Dr. J. Stillson Judah
Profesor Emérito, Historia de las Religiones
Postgrado de la Unión Teológica y Pacífico
Escuela de Religión
Berkeley, California
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