|
Śrīla Prabhupāda Līlambṛta
Volumen I — Toda una vida en preparación
<< Prólogo al Volumen I >>
 | |
| Es un honor distinto e inusual para mí que se me pida escribir un prólogo a esta biografía elocuente e informativa de Su Divina Gracia A. C.Bhaktivedanta Svāmī Prabhupāda. Para mi gran pesar, nunca lo conocí durante su estadía aquí en Estados Unidos. Pero siento que lo he conocido. La realidad espiritual de un gran maestro vive de muchas maneras, sobre todo en las vidas de aquellos a quienes tocó. Como he llegado a conocer a muchos de los discípulos de Śrīla Prabhupāda en los últimos años, así como a muchos devotos que fueron influenciados por él sin conocerlo personalmente, siento cierta familiaridad. Escribir este prólogo parece, entonces, en cierta medida, como presentar a un amigo.
| | Aunque no es cierto decir en todos los casos que un movimiento religioso es la sombra de un gran maestro, hay algo de verdad incluso en esa declaración familiar. Seguramente ayudará a los lectores de este libro a comprender mejor ISKCON el conocer al hombre que lo fundó y ser concientes de la tierra de la que proviene. La paciencia y el cuidado con los que el autor de este volumen ha reconstruido la larga vida que Śrīla Prabhupāda vivió, incluso antes de partir hacia Norteamérica, es una lectura absorbente e inspiradora. Lo leo, lo confieso, no solo por mi propio interés en Śrīla Prabhupāda, sino porque el entorno que recrea el autor nos dice mucho más de lo que una mera historia de vida podría. Nos recuerda lo muy arraigado que Śrīla Prabhupāda estaba en una de las tradiciones religiosas más antiguas del mundo. Recuerda cuánto sucedió en las generaciones, siglos e incluso milenios antes de él que parece estar reunido y enfocado en su vida y en su enseñanza. En cierto sentido, Śrīla Prabhupāda no fue en absoluto “original”, leer la historia de su vida plantea preguntas sobre nuestra típica propensión occidental a otorgar tal valor a la originalidad. Lo que este libro deja claro, por el contrario, es que Śrīla Prabhupāda es un hombre que encarna una antigua tradición. Los versos iniciales del cuarto capítulo del Bhagavad-gītā, el texto indio más preciado para ISKCON, enseñan que la ciencia eterna del bhakti-yoga (lo que los cristianos podrían llamar el “camino devocional” hacia Dios) siempre es recibida por lo que los indios llaman parampara, es decir, se transmite de un maestro a otro en una cadena viva, desde la antigüedad hasta el presente. Śrīla Prabhupāda se entiende mejor, tal como lo presenta este libro, como un eslabón particularmente efectivo en esta cadena.
| | Sin embargo, debe agregarse que Śrīla Prabhupāda también fue una persona única. Decir que las enseñanzas de los antiguos nos llegan a través de una serie de maestros no significa que los maestros mismos sean intercambiables. Si fueran tan anónimos, no tendría mucho sentido escribir una biografía de cualquiera de ellos. Esta vida de Śrīla Prabhupāda es una prueba clara de que uno puede ser un transmisor de la verdad y aún así ser una persona vital y singular, incluso, en un sentido que ahora me siento seguro de usar, de alguna manera “original”. Śrīla Prabhupāda vivió durante un período particularmente crítico en la historia de la India, el del dominio colonial británico y sus secuelas. Trabajó con y entre docenas de personas que se hicieron amigos, se opusieron, lo apoyaron o lo ignoraron. Inició la revista De vuelta al Supremo. A lo que casi cualquiera consideraría una edad muy avanzada, cuando la mayoría de la gente estaría durmiendo en sus laureles, escuchó el mandato de su propio maestro espiritual y emprendió el difícil y exigente viaje a Norteamérica. Śrīla Prabhupāda es, por supuesto, solo uno entre miles de maestros. En otro sentido, es uno entre mil, quizás uno entre un millón.
| | Como cristiano, es muy importante e impresionante para mí que Śrīla Prabhupāda se haya encargado de traer la enseñanza que él representa tan bien a Norteamérica. Estoy seguro de que esta oración requiere alguna explicación. En primer lugar, como cristiano vengo de una tradición en la que se tiene en muy alta estima el envío de Dios de alguien para llevar un mensaje vital a quienes lo necesitan desesperadamente. A lo largo de las escrituras hebreas, Yahweh envía profetas para recordarle al pueblo cuán lejos se han desviado de Su voluntad, para exponer la forma en que han abusado de los pobres y fallado en defender a la viuda y al huérfano. En el Nuevo Testamento, Jesús envía a sus discípulos de dos en dos, pidiéndoles que lleven solo la ropa y el equipo mínimos, diciéndoles que lleven el mensaje de paz y salvación hasta los confines de la tierra. Se representa a Dios mismo enviando a su único hijo al mundo en una misión que finalmente le costaría la vida. A los cristianos se les enseña a respetar y admirar a aquellos que están dispuestos a pagar el alto precio de dejar atrás la comodidad y la seguridad para ir a otro lugar a llevar un mensaje de liberación.
| | Sin embargo, el día de hoy muchos cristianos se han vuelto cómodos y complacientes, no solo no dispuestos a participar en tales dificultades, sino que a menudo son incapaces incluso de comprender o apreciar a quienes lo hacen. Es una gran pérdida. Aunque algunas personas afirman que es bueno que muchos cristianos no estén tan interesados en llevar su mensaje a otras partes del mundo, que se hayan vuelto menos presuntuosos o arrogantes, personalmente creo que tiene más que ver con la pereza y la saciedad de la sociedad de consumo que con la humildad. Tengo poca paciencia con el proselitismo celoso sin importar quién se lo inflija a quién. Sin embargo, sí creo que cualquier enseñanza espiritual que valga la pena seguir también vale la pena compartir. Cuando visité la India, de hecho viviendo en el mismo lugar donde se centra la tradición de Śrīla Prabhupāda, Vṛndāvana, todos me recibieron con gratitud, incluidos los sabios y los hombres santos, y me pidieron que compartiera mi tradición con ellos. Les hablé como cristiano sobre lo que Jesucristo significa para mí y sobre lo que su enseñanza tiene para ofrecer al mundo. Escucharon atentamente y estuvieron agradecidos. Su única queja, según recuerdo, fue que ¡no hablé lo suficiente! Los indios, a diferencia de los estadounidenses, no parecen tener prisa por salir corriendo a otra cosa si hay una conversación espiritual seria que seguir. Dado el hecho de que fui tan bien recibido en la propia tierra de Śrīla Prabhupāda, lamento que a él y a sus estudiantes todavía les resulte tan difícil ser escuchados o tomados en serio aquí en Estados Unidos.
| | Estoy agradecido por este libro por dos razones adicionales que su escritor pudo no conocer. Primero, el autor usa, entre otros métodos, el método cada vez más importante que en Occidente llamamos “historia oral”. Incorpora los frutos de muchas entrevistas con las personas que conocieron a Śrīla Prabhupāda o que se encontraron con él, quienes aportan un poco de información, por pequeña o fugaz que sea, para formar el cuadro completo. En unos años todas estas personas habrán fallecido. Esas fuentes se perderán para siempre, al menos para nuestros oídos mortales. Es extremadamente importante que el escritor haya usado este método y lo haya usado con mucha habilidad. Espero que otros lo utilicen con la misma eficacia.
| | Además, quizás sin tener la intención de hacerlo, el autor nos está dando un retrato de una era, el vértice y el punto más bajo de la época que pasa que puede llamarse “dominación occidental”. Nos muestra la devastación provocada por el “imperialismo cultural” y demuestra cuán obstinadamente permanecen sus residuos destructivos en los hábitos mentales –e incluso en los patrones alimentarios– de un pueblo previamente colonizado, mucho después de que el gobierno político forastero haya sido eliminado. Especialmente dado que este volumen cubre ese período de la vida de Śrīla Prabhupāda antes de que llegara a Norteamérica, es vital ver que él también jugó un papel decisivo en liderar un renacimiento de los valores espirituales y culturales tradicionales de la India en la misma India antes de que llegara a nuestras costas. Dado que ese mismo fenómeno está ahora en marcha dondequiera que alguna vez llegó el largo brazo de la dominación europea, el libro también puede leerse como parte integral de la creciente literatura del “renacimiento cultural del Tercer Mundo”.
| | Obviamente este volumen se puede apreciar de muchas maneras. También se puede leer, debo añadir, como la fascinante historia de un hombre fascinante. En cualquier caso, como quiera que el presente lector lo aborde, me complace ahora terminar este prólogo y permitirle continuar con el placer de la lectura.
Harvey Cox
Profesor de Divinidad
Universidad de Harvard
|
<< Capítulo anterior | Siguiente capítulo >>
|
| |
|---|
English
Español
Pусский
Português