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Śrīla Prabhupāda Līlambṛta
Volumen I — Toda una vida en preparación
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| «Se buscan candidatos de cualquier nacionalidad para calificarse como verdaderos brahmanes para predicar las enseñanzas del Bhagwat Gita para todos los propósitos prácticos en todo el mundo. Los candidatos merecedores recibirán pensión y alojamiento gratuitos. Aplicaciones: A. C. Bhaktivedanta, Fundador y Secretario de la Liga de los Devotos, Bharati Bhawan, P.O. Jhansi (U.P.)»
— Abhay Charan De
| | ERA OTRO viaje de doce horas con docenas de paradas. El traqueteo, el ruido del tren y su balanceo de un lado a otro dificultaban la escritura, pero Abhay, apiñado en el banco de madera con otros pasajeros de tercera clase, seguía escribiendo. Dentro del compartimento lúgubre, los pasajeros se miraron complacientes, el hollín y el polvo soplaron en las ventanas abiertas mientras el tren avanzaba a toda velocidad. Afuera, más allá del monótono terraplén de piedras sueltas, brillantes flores de trompeta violeta florecían en tallos altos en las zanjas poco profundas del camino. Búfalos de agua y bueyes pastaban en la distancia, a veces tiraban de un arado ante un granjero solitario.
| | Abhay iba a Jhansi, no por negocios, sino por predicar. Un mes antes, en octubre de 1952, cuando Abhay había visitado a Jhansi por negocios, el Sr. Dubey, cliente y propietario de un hospital de Jhansi, lo invitó a dar una conferencia en el Gita Mandir. Muchas personas jhansi apreciaban las cosas religiosas o humanitarias, ya sea de vaiṣṇavas, teósofos, māyāvādīs, políticos o lo que sea. Consideraban casi cualquier camino como. “dharma.” siempre que mostrara una piedad edificante o tendiera hacia el bienestar público. El Sr. Dubey había leído con interés varios números de De vuelta al Supremo, por lo que le había pedido a Abhay que hablara. Abhay estaba ansioso. Encontró gran interés entre la audiencia de más de cien personas, muchas de ellas jóvenes estudiantes de medicina y graduados de la universidad ayurvédica local.
| | Abhay tenía cincuenta y seis años, su presentación dominante de la Conciencia de Kṛṣṇa impresionó a la gente joven y de mentalidad religiosa de Jhansi. Prabhakar Misra, de veinticinco años, director del Vedanta Sanskrit College y director médico de la Universidad Ayurvédica de Jhansi, vio que Abhay era muy contundente en su deseo de difundir la Conciencia de Kṛṣṇa. El Dr. Misra lo consideraba una especie de guru, aunque vestido de blanco. “Aquí hay una persona humilde", pensó,. “un verdadero sādhu".
| | El bajo y fornido Dr. Shastri, que recién comenzaba su carrera en medicina ayurvédica, era un joven activo, fascinado por la pureza de Abhay y su visión de un movimiento mundial para distribuir la cultura de la India. Los hombres mayores, como el alto y cortés Ramcharan Hayharan Mitra, un comerciante de utensilios que escribía poesía y llevaba una gorra blanca de Nehru, también querían aprender más sobre el Señor Caitanya de Abhay. El Dr. Mullik, quien era el secretario de Gita Mandir y el Dr. Siddhi de la universidad, junto con sus esposas, se habían acercado sinceramente a Abhay después de su charla y le pidieron que visitara a Jhansi nuevamente.
| | Abhay había acudido a ellos no como vendedor farmacéutico o como un hombre con inquietudes familiares, sino simplemente como un devoto del Señor Caitanya Mahāprabhu. Aunque las aplicaciones específicas de la Conciencia de Kṛṣṇa tal como las dio Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī eran nuevas para su audiencia, estas enseñanzas les habían interesado, y cuanto más Abhay expresaba estas enseñanzas y hablaba de sus ambiciones para difundir el mensaje de Kṛṣṇa, más animaba a sus oyentes. Varios de ellos le sugirieron que llevara a cabo su misión en Jhansi, prometían ayudarlo. El Dr. Shastri incluso invitó a Abhay a vivir con él; presentaría a Abhay a ciudadanos importantes y organizaría conferencias en los diversos lugares de reunión de Jhansi.
| | Después de permanecer durante diez días, Abhay regresó a Allahabad, pero recordando a Jhansi no pudo concentrarse en su negocio. Algo más importante estaba en su mente: la necesidad de una asociación de devotos que propagaran las enseñanzas y prácticas de la Conciencia de Kṛṣṇa en todo el mundo. Con la Gauḍīya Maṭh ahora dividido en cismas permanentes y sus hermanos espirituales conduciendo sus propios āśramas privados en lugares separados, aparentemente impermeables a cualquier reconciliación, Algo debe hacerse si se va a corregir la abrumadora atmósfera de impiedad. Como Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī imaginó, una liga de predicadores con actividades en todo el mundo.
| | Las naciones del mundo buscan la unidad a través de la Liga de las Naciones y recientemente a través de las Naciones Unidas. La Liga había fallado, también las Naciones Unidas, a menos que reconozcan la verdadera unidad espiritual y la igualdad de todos los seres vivos en términos de su relación íntima con la Suprema Personalidad de Dios. Abhay no esperaba nada bueno de tales organizaciones; Aunque querían paz y unidad, sus intentos eran simplemente otra característica de la impiedad. No, crear paz y unidad era el deber de los vaiṣṇavas.
| | Entonces Abhay había estado pensando que quizás un lugar probable para comenzar una organización de devotos sería Jhansi. No era una ciudad importante, pero al menos había encontrado personas preocupadas. Los estudiantes habían escuchado, aceptado y dijeron que ayudarían. Abhay percibió una cierta falta de sinceridad y profundidad en su aprecio y un sentimentalismo que le hizo dudar de su seriedad, pero si pudiera encontrar a algunos o incluso a uno que fuera serio, entonces tendría un comienzo. Quería predicar, esa era su misión. Además ya estaba envejeciendo; Si algo comenzara debe ser ahora. Entonces fue a Jhansi nuevamente, para quedarse por un tiempo indefinido. Sin mucha preocupación por sus asuntos de Allahabad, Abhay dejó su negocio farmacéutico con su hijo y sobrino, informándoles que iría a Jhansi.
| | Cuando el tren llegó a la estación, Abhay vio al Dr. Shastri saludando enérgicamente. Cabalgaron juntos por ṭāṅgā al dispensario del Dr. Shastri, el médico hablador y efusivo prometió muchas oportunidades de predica y entrevistas. El Dr. Shastri también habló de la tradición de Jhansi: el sitio de la ciudad actual fue anteriormente una parte del bosque en el que el Señor Rāmacandra practicó austeridades muchos miles de años atrás. Los Pāṇḍavas vivieron allí durante su exilio, desde entonces muchos grandes sabios védicos tuvieron sus ermitas en el área. Jhansi también fue el hogar de una heroína india, Lakshmi Bhai, quien a mediados del siglo XIX participó en el inicio del movimiento de independencia indio contra el régimen británico. Estatuas e imágenes de Lakshmi Bhai montando a caballo y sosteniendo una espada en su mano levantada se exhiben en toda la ciudad. Pero el Jhansi de 1952 era una ciudad abarrotada y pobre con calles de tierra y servicios tecnológicos mínimos.
| | El Dr. Shastri vivía solo, en un edificio alquilado de dos pisos en el Bazar Sipri de Jhansi. En el primer piso tenía su clínica y arriba su residencia de una habitación, que había ofrecido compartir con Abhay. El joven pero influyente médico fue una buena persona para presentarle a Abhay a los ciudadanos receptivos de Jhansi, estaba ansioso por hacerlo. Extrovertido y enérgico, se movía fácilmente entre la gente de su pueblo. Era respetuoso con Abhay, que tenía el doble de su edad y a quien apreciaba por estar enérgicamente fijo en la filosofía y el estilo de vida vaiṣṇava. El Dr. Shastri lo vio como su deber ayudar a Abhay, con mucho gusto lo presentó a los demás y organizó conferencias.
| | Abhay y el Dr. Shastri cocinabn y comían juntos como miembros de la familia. Abhay reveló su idea para una. “Liga de Devotos", una organización con alcance mundial pero con sede en Jhansi. Dijo que los ciudadanos de Jhansi deberían participar para ayudar a difundir la misión del Señor Kṛṣṇa. El Señor Caitanya había dicho que los indios tienen una responsabilidad especial de distribuir la conciencia de Dios, tanto en la India como en todo el mundo.
| | Dr. Shastri: Siempre ardía en su corazón que todo el mundo sufre desde el punto de vista materialista: todos están ocupados en comer, beber y divertirse. Así que todo el día estuvo de gira y predicó la misión prescrita por Caitanya Mahāprabhu y su Guru Mahārāja. Estaba teniendo determinación de voluntad de hierro y confianza en sí mismo acerca de su misión. No tenía dudas en absoluto. Él era dṛḍha-vrata [firmemente decidido]. En realidad, él siempre estaba predicando: harer nāma harer nāma harer nāmaiva kevalam / kalau nāsty eva nāsty eva nāsty eva gatir anyathā - no hay otra manera que Hare Kṛṣṇa nāma. Entonces, siempre conversando, a veces toda la noche estuvo conversando conmigo, a veces estaba harto. Estaba solicitando: “Por favor, no me molesten. Por favor, déjame dormir". Y él, el viejo trabajador misionero, era como un hombre joven. Yo era un muchacho joven, y él era como mi amigo, mi hermano mayor. Era como mi guía y maestro, porque el predicador es un amigo, filósofo y guía.
| | Siempre intentaba crear un buen ambiente a través del Śrīmad-Bhāgavatam y el Bhagavad-gītā. Todo el Bhagavad-gītā era su vida práctica. Su misión no era solo una misión de predica, sino de acción práctica. Él también estaba tratando de atraparme para esta misión y yo intentaría escaparme. No pensé que haría ningún milagro para la revolución espiritual del mundo, aunque nos instaba a eso.
| | Mientras el Dr. Shastri atendía su clínica, Abhay se sentaba y hablaba con los pacientes, recomendando ocasionalmente medicamentos pero principalmente predicando. Por ahora estaba contento de vivir y predicar en Jhansi. Aquí estaba la vida: personas receptivas a su predica, que respondieron a su llamado a cantar Hare Kṛṣṇa. Su deseo y determinación de dejar todo lo demás y predicar día y noche, dependiendo de Kṛṣṇa para el resultado, estaban aumentando.
| | Comenzó a dar conferencias regularmente y cantando en varios programas en la ciudad, a veces en varios en un día. Los domingos daba conferencias en el Sadhana Mandir, otro día en el Gita Mandir, otro día en la Sociedad Teosófica y regularmente en los hogares de las personas.
| | El Sr. Ram Mitra, el comerciante-poeta, mantuvo un templo de Śiva cerca de su casa, y Abhay comenzó a realizar kīrtana y dar conferencias allí. Algunas veces el Sr. Mitra hablaba en hindi sobre el Bhagavad-gītā en el Sadhana Mandir, y Abhay asistía. A veces, Abhay visitaba al Sr. Mitra en su tienda de utensilios. La tienda estaba en un concurrido bazar Jhansi y daba a la concurrida calle. Abhay se sentaba como un cliente común, en medio de pilas de cubos, platos, cuencos y loṭās de acero inoxidable, y hablaba con el Sr. Mitra y sus amigos sobre el Caitanya-caritāmṛta. O a veces escuchaba al Sr. Mitra hablar sobre su libro de poesía publicado y su reputación literaria.
| | El Sr. Mitra vio que la ambición de Abhay era nada menos que hacer que toda la ciudad de Jhansi estuviera viva con la Conciencia de Kṛṣṇa. Abhay citó al Caitanya-caritāmṛta: “Quien ha recibido la gran fortuna de nacer en la India debe hacer que su vida sea perfecta y luego hacer el bien a los demás mediante la difusión de la Conciencia de Kṛṣṇa", agregaría Abhay,. “el mundo entero está esperando nuestra revolución espiritual, señor Mitra". El Sr. Mitra asentiría, su guapo rostro de Nehru formando una sonrisa. Pero vio que Abhay quería que la gente hiciera más que simplemente escucharlo: quería que hicieran algo.
| | Una vez, el Sr. Mitra le ofreció a Abhay una copia de su libro, mostrándole el prólogo de un hombre famoso y mencionó repetidamente que al gran sādhu Vinoba Bhave le habían gustado mucho los poemas. Cuando el Sr. Mitra se enteró de que Abhay era un bebedor regular de leche, comenzó a ofrecerle a Abhay leche fresca de su vaca todos los días, una vaca negra (y las vacas negras, dijo el Sr. Mitra, daban leche especialmente buena). Abhay invitó al Sr. Mitra a acompañarlo a pie a las aldeas cercanas junto con una fiesta de kīrtana para predicar. Pero el Sr. Mitra se negó ya que no pudo conseguir que nadie cuidara la tienda.
| | Otro joven médico ayurvédico fue el Dr. Siddhi, quien inmediatamente expresó interés en los planes entusiastas de Abhay para difundir la Conciencia de Kṛṣṇa.
| | Dr. Siddhi: Vino varias veces a mi casa. Tengo una habitación de kīrtana en mi techo, él realizó kīrtana allí, así como en el Gita Mandir. También íbamos diariamente a la Sociedad Teosófica. Había una atmósfera, una atmósfera muy piadosa, sagrada y tranquila cuando se realizaba el kīrtana, la predica y las conferencias. Solía tocar el armonio. Lo acompañamos para conocer gente y predicar su misión. Lo principal era realizar kīrtana y dar una conferencia sobre el Bhagavad-gītā y la vida de Kṛṣṇa. Caitanya Mahāprabhu era su Señor, yo también lo amaba.
| | Radhelal Mullik, secretario del Gita Mandir y Sadhana Mandir, comenzaron a reunirse a menudo con Abhay.
| | Radhelal Mullik: Estaba muy influenciado por él. Solía pasar tres o cuatro horas cada mañana en su asociación. Tenía muchas, muchas grandes escrituras. Estaba principalmente preocupado por los libros sobre Śrī Caitanya Mahāprabhu. También estaba escribiendo en ese momento. El presidente de Gita Mandir y yo nos ofrecimos para cocinar para él.
| | Fue durante una caminata matutina con Radhelal Mullik que Abhay vio por primera vez el Bharati Bhavan, un pintoresco complejo de templos frente al gran estanque Antiya. El vecindario, conocido como Antiya Tal, era tranquilo y escasamente poblado, pero estaba cerca de la calle Sipri, la vía principal entre el centro de Jhansi y Sipri Bazaar. Abhay le preguntó al Sr. Mullik sobre el templo, y juntos salieron de la carretera principal y caminaron por un sendero inclinado que conducía a través de las puertas principales del complejo.
| | Allí encontraron varios acres aislados, enclavados dentro de un bosque de nīm y árboles de mango. La estructura principal era el Memorial Radha. Era pequeño como una capilla, pero sus proporciones eran robustas y audaces. Sentado sobre una base de piedra octogonal, se levantó sobre ocho pilares adornados de mármol astillado rojo y blanco, hasta una cúpula de piedra en la parte superior. Dos elefantes, que llevaban a la diosa de la fortuna, Lakṣmī, en sus trompas levantadas, decoraron la entrada. El empavesado de hormigón y los patrones de rayas de rojo, verde y azul se suman al efecto decorativo pero masivo. La entrada estaba marcada con las palabras Rādhā-smarak talladas en escritura hindi, encima, la traducción al inglés: Memorial Radha.
| | Cuando Abhay vio la inscripción en sánscrito al otro lado del templo de piedra: Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare, se volvió hacia Radhelal Mullik y dijo con firmeza: “El Señor ha construido este edificio para mi uso". Desde ese momento, Abhay estaba decidido a tener el edificio.
| | El Sr. Mullik explicó que el templo había sido construido en 1939 como un monumento al rico terrateniente vaiṣṇava Radha Bhai, pero en la actualidad no estaba en uso. El Dr. Prabhakar Misra, a quien Abhay ya había conocido en varias ocasiones, ocupaba algunas de las habitaciones, pero por lo demás estaba desierto. El Sr. Mullik y Abhay buscaron al Dr. Misra en sus habitaciones en el edificio principal, cuando el Dr. Misra vio el entusiasmo de Abhay, invitó a Abhay a quedarse allí con él. El Dr. Misra confirmó que, excepto por su clase del Gītā del domingo por la mañana, la instalación estaba inactiva y le dio la bienvenida a Abhay para que continuara escribiendo y predicando allí.
| | A Abhay le gustó la idea. Inmediatamente comenzó a pensar en los usos de los edificios, inspeccionando la tierra con creciente interés. Un segundo edificio más grande, también con pilares y fachadas de piedra, contenía un salón y cinco habitaciones. Abhay hizo planes mentales para cada sala: en esta sala, kīrtanas y conferencias con grandes reuniones; en esta sala, la Deidad del Señor Caitanya Mahāprabhu; en estas habitaciones, brahmacārīs y sannyāsīs residentes; invitados aquí; una oficina allí; la imprenta aquí. Incluso había tierra para que pastara una vaca. Era una unidad autónoma. Cientos de personas podrían venir aquí para kīrtana, prasādam y discursos. Los predicadores podrían salir de aquí distribuyendo revistas De vuelta al Supremo; algunos incluso podrían ir al extranjero con el mensaje del Señor Caitanya.
| | Cuando Abhay y sus compañeros caminaron por el complejo, apreciándolo como un lugar adecuado para comenzar un āśrama, sus compañeros lo alentaron, diciendo que estaban seguros de que el Sr. Reva Sankar Bhayal, el agente que manejaba todas las propiedades de los descendientes de Radha Bhai, lo haría. No tengo ninguna objeción a que Abhay viva allí. ¿Por qué el arrendador no podía entregarle los edificios? Abhay preguntó. Simplemente lo estaban desperdiciando. Si en realidad fuera un monumento a Rādhā, debería usarse al servicio de Kṛṣṇa, ya que Kṛṣṇa es el adorable Señor de Rādhā.
| | Abhay estaba decidido y sus amigos acordaron ayudarlo. Primero se encontraron con Ram Mitra, quien dijo que era un amigo tan cercano del Sr. Bhayal que el Sr. Bhayal probablemente le daría el lugar simplemente a petición suya. El Dr. Shastri dijo que también quería impresionar al Sr. Bhayal cuánto deseaba la gente de Jhansi que Abhay tuviera este lugar.
| | Cuando Reva Sankar Bhayal se reunió con su amigo Ram Mitra, también estuvieron presentes Abhay, el Dr. Shastri, Radhelal Mullik, Prabhakar Misra y Suryamukhi Sharma, una joven y educada mujer Jhansi. Presentaron el caso desde varios ángulos, el Sr. Bhayal escuchó. Estuvo de acuerdo en que no estaba usando el lugar en este momento y esto parecía ser una buena causa. Estuvo de acuerdo en dejar que Abhay usara las instalaciones para su Liga de Devotos por el tiempo que quiera. A pedido de Abhay aceptó convertirse en miembro de la Liga. Se dieron la mano. En nombre de la finca, el Sr. Bhayal presentó las propiedades de Bharati Bhavan en caridad a Abhay Charan De y la Liga de Devotos.
| | Durante diciembre y enero Abhay preparó una carta de la Liga de Devotos. Quería comenzar una predica vigorosa y extensa, siguiendo el ejemplo de su maestro espiritual. Una vez que comenzó a establecer sus objetivos en papel, el proyecto comenzó a expandirse inmediatamente más allá de Jhansi, más allá de la India. Por supuesto, la Liga de los Devotos era para los jóvenes de Jhansi, que ya expresaban un gran interés, pero la carta de Abhay describía más que simples clases nocturnas y kīrtana. Era un esquema amplio, que incluía una descripción de las cuatro órdenes de la sociedad (brāhmaṇa, kṣatriya, vaiśya y śūdra) y planes detallados para acomodar un movimiento religioso mundial. El estatuto estableció un período de prueba para los posibles miembros, describió la iniciación espiritual, organizó la reciprocidad económica entre los miembros individuales y la Liga, organizó el alojamiento para los predicadores y definió actividades prohibidas: “conexión ilegítima con mujeres, intoxicación , las dietas [que no sean] reguladas estrictamente en el reino vegetal, el juego de azar, [y] empresas deportivas o recreativas innecesarias".
| | Para establecer su Liga con el registrador en Lucknow, Abhay requirió un. “Memorando de Asociación.” firmado por los miembros de la Liga en este documento, era para enumerar los objetivos de la sociedad, Abhay expresó su visión para la continuación de la misión de su maestro espiritual. Al igual que sus hermanos espirituales que habían creado nuevos maṭhas después de la disolución del Maṭh Gauḍīya, Abhay estaba formando una nueva rama de la Gauḍīya sampradāya, que se llamaría la. “Liga de los Devotos". No estaba simplemente reclamando la propiedad de unos pocos edificios; él estaba estableciendo una sociedad en Conciencia de Kṛṣṇa que se expandiría en un movimiento mundial. Sus intenciones claramente no eran insulares, sino que estaban dirigidas a crear. “centros para el desarrollo espiritual en todo el mundo....” Abhay escribió: “...el Señor Caitanya ...reveló el proceso trascendental de acercarse al DIOS ABSOLUTO, en [Sus] enseñanzas nada parece ser absurdo desde el punto de vista del razonamiento humano y nada en contra de ninguna religión aceptada por el mundo humano y civilizado". Al enumerar los objetivos de la Liga, incluyó la apertura de centros en todas partes del mundo, estableciendo así la Liga como. “una Organización Internacional para el desarrollo espiritual a través de la educación, la cultura y también al reclutar miembros de todas las naciones, credos y castas". La Liga publicaría literatura en muchos idiomas e imprimiría una revista mensual, De vuelta al Supremo.
| | Abhay obtuvo las firmas necesarias para su Memorando de Asociación. Luego tomó el tren a Lucknow, el 4 de febrero pagó el depósito de cincuenta rupias y presentó su solicitud, entonces regresó a Jhansi.
| | En su habitación en el Memorial Radha, Abhay se levantaba todos los días a las 4:00 a.m. y despertaba a su joven vecino, Prabhakar Misra. De cuatro a cinco, Abhay escribía, a las cinco caminaba en el área de Antiya Tal, a las cinco y media se bañaba y luego cantaba Hare Kṛṣṇa con sus cuentas hasta las siete, cuando daba una clase sobre el Caitanya-caritāmṛta o Śrīmad-Bhāgavatam (aunque Prabhakar Misra solía ser el único oyente). A las ocho volvería a su trabajo literario, escribiendo hasta después de las diez, cuando comenzaba a preparar una comida. Por la tarde solía pasear por Jhansi, conocer gente y predicar, buscando a cualquiera dispuesto a participar en la Liga de los Devotos. A primera hora de la tarde escribiría hasta las siete, cuando se prepararía para el kīrtana y la conferencia que celebraría en uno de los diversos lugares de la ciudad, dependiendo de dónde fuera invitado.
| | Aunque Abhay no tenía dinero para continuar De vuelta al Supremo, una parte bien establecida de su predica era escribir ensayos, independientemente de si podían publicarse de inmediato o no. Escribió un ensayo largo, unas veinticuatro mil palabras, titulado. “Mensaje de Dios". También escribió una serie de capítulos que proponen las enseñanzas del Bhagavad-gītā, especialmente cuando se aplican a los problemas mundiales y Ciencia de la devoción, un estudio sumario del Bhakti-rasāmṛta-sindhu de Rūpa Gosvāmī.
| | El 16 de mayo de 1953 Abhay celebró una gran celebración para la Liga de los Devotos, con lecturas continuas, kīrtana y distribución de prasādam desde la mañana hasta la noche. Los edificios estaban decorados con hojas, flores y muchas ollas de barro. Por la noche, cuando la asistencia fue mayor, Abhay dio una conferencia del Noveno Capítulo del Bhagavad-gītā sobre. “Rāja-guhya Yoga". Prabhakar Misra realizó un sacrificio de fuego y varios brāhmaṇas cantaron mantras del Brahma-saṁhitā. Los invitados recibieron un folleto de dieciséis páginas que contiene el ensayo de Abhay sobre la necesidad de la Liga y un extracto de la carta que explica sus objetivos. Fue firmado,. “OM ... TAT ... SAT, Abhay Charanaravindo Bhaktivedanta, Fundador y Secretario".
| | La inauguración fue un evento agradable y auspicioso para la gente de Jhansi, cientos se reunieron por la noche para la conferencia de Abhay. El Dr. Sharma, miembro fundador de la Liga y editor del diario Jhansi, había publicitado el evento y estaba planeando una redacción para el día siguiente. Gauḍīya Patrikā también informó sobre la apertura.
| | El editor de la Sociedad Teosófica local, Sri Laksminarayan Rajapali, también estuvo presente; Aunque tiene diferentes opiniones filosóficas con Bhaktivedanta Prabhu, es muy comprensivo con este movimiento. En la asamblea hubo muchas personas que vale la pena mencionar... La inauguración y la instalación de las Deidades se realizarían pronto. La asamblea solicitará a Rajapati Sri K. M. Munshi que realice la ceremonia de inauguración... Su centro ha sido registrado por la Ley de Registro de Sociedades. Sri Bharati Bhavan es el nombre del edificio de la Liga, en el que tienen una sala de conferencias y un templo que se asemeja a un palacio. La asamblea tiene muchas actividades en el centro, también hay instalaciones para que los miembros vivan allí.
| | Abhay confiaba en que el Bharati Bhavan ahora se establecería y fuera reconocido como el hogar de la Liga de los Devotos. Estaba feliz de ver que el día de la inauguración no era solo un asunto privado, sino un evento celebrado por los ciudadanos más importantes de Jhansi.
| | Su vida pasada estaba cada vez más detrás de él cada día. Pero un día después de haber estado en Jhansi unos seis meses, llegó un telegrama, trayendo un sorprendente recordatorio de sus conexiones pasadas. Su negocio en Allahabad había sido robado. Sus sirvientes le habían robado todo su dinero, medicinas y cualquier otra cosa de valor. Había sido una pérdida de siete mil rupias. Abhay leyó las noticias, se rió y pronunció el verso del Bhāgavatam
| | yasyāham anugṛhṇāmi
hariṣye tad-dhanaṁ śanaiḥ
tato ’dhanaṁ tyajanty asya
sva-janā duḥkha-duḥkhitam
| | Prabhakar Misra le aconsejó a Abhay que volviera a Allahabad para recuperar lo que pudiera. “No”, dijo Abhay, “esto es bueno para mí. Estaba triste, pero ahora un gran apego ha llegado a su fin, ahora mi vida está totalmente entregada y dedicada a Śrī Śrī Rādhā-Mādhava".
| | El hijo de Abhay, Brindaban, pronto llegó a Jhansi y le pidió a Abhay que viniera a Calcuta para revivir el negocio, Abhay Charan De e Hijos. Mientras se sentaban juntos en la habitación de Abhay en el Memorial Radha, Abhay explicó que no podía regresar. Le pidió a Brindaban que se quedara y lo ayudara escribiendo a máquina. Pero Brindaban regresó a Calcuta.
| | Desde su primer encuentro con Prabhakar, Abhay había instado al hombre más joven y educado a participar en la Liga de los Devotos como asistente de tiempo completo. Aunque como profesor y oficial médico, Prabhakar tenía muchos deberes en la universidad, ayudó lo más que pudo; pronto se convirtió en el asistente más activo de Abhay. Abhay lo nombró secretario de la Liga y después de varios meses, lo inició. Así, Abhay se convirtió en el maestro espiritual de Prabhakar y Prabhakar se convirtió en el primer discípulo de Abhay. Como predicador, Abhay tenía el deber de aceptar discípulos, dándoles el mantra Hare Kṛṣṇa y las instrucciones del paramparā tal como las había recibido de su maestro espiritual. Prabhakar, sin embargo, no siendo un discípulo completamente entregado, permaneció independiente, más como un asistente que como un discípulo. Como director de la universidad, erudito de sánscrito y médico, continuó persiguiendo sus propios intereses también.
| | Śrīla Prabhupāda: En esa Liga de Devotos estaba solo. Hubo algunos estudiantes, pero no fueron tan activos. Yo estaba haciendo todo, quería organizarme con Prabhakar Misra y otros, pero no estaban interesados en dedicar todo su tiempo. Si le pedía que hiciera un trabajo a tiempo completo, eso no lo hacía. Pero fue iniciado. Todos eran sabios eruditos en sánscrito - médicos.
| | Así, cuando la Gauḍīya Patrikā informó sobre las ceremonias del día inaugural, se refirió a Prabhakar en términos honorables, como socio de Abhay en la Liga de los Devotos, aunque en realidad era el discípulo iniciado de Śrīla Bhaktivedanta.
| | Bhaktivedanta Prabhu convocó el servicio del Honorable Acarya Srimad Prabhakar Misra Sastri, kavya- (poesía), vyakarana- (gramática), vedanta- (filosofía) tirtha, BIS MSA - para realizar el sacrificio. Es el director de una universidad en la que se enseñan los Vedas y los Vedangas y se otorgan títulos. También es el Subgerente de la Liga de los Devotos.
| | Según el tiempo y las circunstancias, Abhay estaba comprometiendo a este joven en el servicio devocional. Abhay no estaba interesado en recolectar discípulos sino en establecer la Liga de los Devotos. Y para eso necesitaba ayudantes.
| | Prabhakar Misra: Cuando conocí a Svāmīji, él me dijo: “¿Eres un brāhmaṇa y un prabhākar y estás comiendo en un restaurante? Tú vienes conmigo, te alimentaré yo mismo y cocinaré. Entonces prepararíamos prasādam y ofreciéndolo al Señor, tomaríamos bhagavat-prasādam juntos. De esta manera, por su misericordia, tuve la oportunidad de tomar prasādam. También me dijo: “Te conviertes en keśa-hīn [afeitado]". Así que fui con la cabeza afeitada a la universidad donde enseñaba, todos se rieron de mí. Cuando le conté a Svāmīji la situación, él dijo: “Como eres un médico, puedes dejar crecer tu cabello".
| | Cuando tomé dīkṣā, Svāmīji me dio mi nombre, Ācārya Prabhākar. Mi nombre original era Prabhakar Misra, por lo que dijo: “No escribes la Misra. Eres Ācārya Prabhākar”. Me dio el nombre y me ofreció un tulasī-mālā, me puso tilaka en la frente y me ató un kaṇṭhī-mālā al cuello. Había registrado la fundación de la Liga de los Devotos, me nombró secretario para predicar en todo el mundo. Solíamos ir a las aldeas por saṅkīrtana y Bhagavad-gītā kathā continuamente.
| | Abhay comenzó un movimiento de saṅkīrtana en Jhansi. Al principio, acompañado solo por Ācārya Prabhākar, solía caminar por el vecindario de Naybhasti, cantando Hare Kṛṣṇa. A medida que continuaba esta práctica, su grupo aumentó gradualmente hasta que cincuenta personas se reunieron regularmente para salir a parikrama, cantar juntos y visitar templos. Luego, se reunirían en el Memorial Radha para una conferencia nocturna.
| | Cuando Abhay iba a predicar en las aldeas cercanas, generalmente lo acompañaban los miembros de la Liga que estaban libres. Una vez fue con Ācārya Prabhākar en pāda-yātrā (viajando a pie y predicando) a Chirgoan, a unos 33 Kilómetros Jhansi. En Chirgoan vivía un poeta conocido a nivel nacional, Maithili Saran Gupta, quien recibió a Abhay y a su discípulo en su casa para la cena. Abhay le dijo a su anfitrión que dado que era un poeta consumado, debería escribir algo que glorificara a Kṛṣṇa, el poeta estuvo de acuerdo. Después de predicar en Chirgoan, Abhay y Prabhākar regresaron a Jhansi, pasando un día en cada una de las cinco aldeas en el camino. Por la noche, los aldeanos se reunían y Abhay lideraba el kīrtana. Le explicó a Prabhākar que aunque la mayoría de estos sencillos agricultores no eran eruditos en el Bhagavad-gītā o el Bhāgavatam, podían lograr el mayor beneficio espiritual simplemente con hacer kīrtana. Abhay fue bien recibido por los aldeanos, quienes le rogaron que regresara pronto pero que les avisara la próxima vez para que pudieran preparar una recepción adecuada.
| | Mientras predicaba localmente Abhay estaba trabajando simultáneamente para dar un alcance internacional a su Liga de Devotos. Escribió a las agencias gubernamentales pidiéndoles que lo ayuden a expandir su genuino proyecto educativo y también trató de reclutar predicadores entre sus amigos. Le escribió a su antiguo compañero de clase de la universidad, Rupen Mitra, en Calcuta, invitándolo a unirse a actividades misioneras mundiales.
| | Mi misión desea capacitar a 40 aprendices ... he pedido ayuda del Gobierno para este útil propósito educativo. Quiero que usted sea uno de los aprendices en este sentido y puedo pedirle a Kartikdada que se una a nosotros con este espíritu. Sabrá por los documentos que le enviemos cómo vivimos y qué hacemos, por lo tanto, puede decidir si es posible que te unas a nosotros. Lo primero es que queremos entrenar a algunos hombres jubilados en la vida de vanaprastha y a algunos hombres jóvenes en la vida de brahmacarya. No tengo inclinación por la vida de sannyasa, que es un trabajo bastante difícil para las personas caídas de esta edad. Los llamados sannyasis en prendas rojas han echado a perder el buen nombre de ese orden de vida. [Abhay también le preguntó a Rupen] Por favor, hágame saber los cargos de este anuncio en los periódicos en inglés y en lengua vernácula de Calcuta.
| | «EDUCATIVO
Se buscan candidatos de cualquier nacionalidad para calificarse como verdaderos brahmanes para predicar las enseñanzas del Bhagwat Gita para todos los propósitos prácticos en todo el mundo. Los candidatos merecedores recibirán pensión y alojamiento gratuitos. Aplicar: A. C. Bhaktivedanta, Fundador y Secretario de la Liga de los Devotos, Bharati Bhawan, P.O. Jhansi (U.P.)».
| | Abhay quería una escritura que indicara que el Bharati Bhavan pertenecía a la Liga de los Devotos. Hasta ahora solo tenía una promesa. Pensando en Jhansi como una sede permanente, quería un compromiso por escrito. Cuando se acercó a Reva Sankar Bhayal por. “una acción de regalo", el Sr. Bhayal le dio a Abhay un formulario pidiéndole que pague quinientas rupias para registrar los edificios. Pero debido a que Abhay acababa de sufrir una pérdida de siete mil rupias en Allahabad y recientemente había gastado tres mil rupias en su prédica (gran parte de ellas hacia el festival de apertura), se encontró incapaz de recaudarlos incluso quinientas rupias. Ācārya Prabhākar, a pesar de su posición académica, tenía muy poco dinero y sus padres lo subsidiaban con tres rupias al día. La mayoría de la congregación de Abhay, especialmente los estudiantes, estaban en una posición similar. La solicitud del Sr. Bhayal de quinientas rupias no parecía urgente, ni dijo qué pasaría si Abhay no podía pagar. Pero pronto hizo otra solicitud: el Sr. Abhay Charan De debería comprar el Bharati Bhavan por cinco mil rupias.
| | Fue desconcertante; El generoso regalo se había convertido en una oferta de venta. La gente de la ciudad ya se refería a la propiedad como el āśrama de Abhay Bhaktivedanta y. “La Liga de los Devotos.” estaba impresa en letras grandes en la pared del recinto. Cuando los amigos de Abhay lo presionaron, el Sr. Bhayal les aseguró que Abhay podría seguir viviendo allí. Pero finalmente tendría que comprar. Bhayal dijo que le daría a la Liga de los Devotos la primera consideración y un buen precio.
| | Abhay se preocupó, sin saber qué haría el propietario después. Si la Liga pudiera comprar la propiedad, eso sería lo mejor. Pero no había podido reunir ni siquiera quinientas rupias; cinco mil parecían imposibles. Abhay no encontró un fuerte respaldo financiero de su congregación; su Liga no incluía ni un solo trabajador a tiempo completo.
| | Conocía una forma de recaudar dinero: su negocio farmacéutico. Todavía tenía una pequeña operación dirigida por su hijo en Calcuta. Abhay anteriormente había estado ganando tres mil rupias al mes. Consideró acercarse a los hermanos espirituales en busca de ayuda, pero las posibilidades de ganar el dinero él mismo parecían más probables. Durante treinta años había ganado dinero con su negocio farmacéutico, podía hacerlo de nuevo por la causa más valiosa.
| | Cuando llegó a Calcuta en la primavera de 1954, no tenía dinero. Eligió vivir con sus hermanos espirituales en la Gauḍīya Sangha en Chetla, el mismo vecindario en el que vivía su familia. Como no tenía dinero, el jefe del āśrama se hizo cargo de sus gastos. Abhay daba pláticas diarias sobre el Śrīmad-Bhāgavatam, que los brahmacārīs de la Gauḍīya Sangha apreciaban mucho.
| | Kṛṣṇa Kumāra Brahmacārī: Incluso después de que se fue, su dulce y melodiosa voz sonaba en mis oídos. Solía expresar a menudo el deseo de ir al extranjero y predicar.
| | Uno de sus hijos dirigía una pequeña empresa, el Laboratorio Vimaltone, por lo tanto apoyaba a la familia. Abhay sabía que su esposa no estaría interesada en su trabajo en Jhansi; su hijo había estado allí pero no había quedado impresionado. La familia vería su prédica en Jhansi como una amenaza para su vida hogareña. Sin embargo, Abhay se sostenía a sí mismo con su visión, que ahora estaba tomando forma práctica, de un mundo reformado por la Conciencia de Kṛṣṇa. Incluso pensó en abrir una sucursal de la Liga de Devotos en Calcuta.
| | Pero inevitablemente se vio sumido nuevamente en las responsabilidades familiares: algunos de sus hijos aún no estaban casados, debían pagar el alquiler y las facturas. Incluso si desarrollara el Laboratorio Vimaltone, la familia exigiría lo que ganara, e incluso si él accediera a sus demandas, viviría en casa y renunciaría a la prédica, la mayor dificultad seguiría siendo que no eran serios sobre el servicio devocional. Tampoco podía cambiarlos. ¿De qué servía hacer negocios si no son devotos?
| | Visitó a su familia y ocurrió la misma vieja escena. Amigos locales vinieron a visitarnos, Abhay comenzó a predicar dando clases del Bhagavad-gītā tal como lo había estado haciendo en Jhansi. Mientras tanto su esposa y el resto de la familia tomarían el té en una habitación separada.
| | Śrīla Prabhupāda: Quería tanto como será posible que ella trabaje conmigo ayudándome en difundir la Conciencia de Kṛṣṇa, pero ella estaba muy decidida. Ella no me ayudaría a difundir la Conciencia de Kṛṣṇa. Así que finalmente, después de muchos años pude entender que ella no me ayudaría.
| | Estaba muy apegada a tomar té. Siempre le decía que no tomara té porque quería tener una buena familia vaiṣṇava. Entonces y aunque repetidamente le estaba diciendo, esta vez finalmente le dije: “Tienes que elegir entre yo o el té. O el té se va o yo me voy. De esta manera, incluso estaba criticando a mi propia familia. Pero como pensaban que yo era el esposo o el padre, no podían tomar mis instrucciones en serio. Entonces ella respondió: “¿Dejar de beber té o dejar a mi esposo? Bueno, entonces tendré que renunciar a mi esposo. Por supuesto que ella pensó que yo estaba bromeando.
| | Un día, Radharani cometió un gran error. Había un sistema de trueque en el que un cliente colocaba en una balanza un objeto que un comerciante consideraba valioso y el comerciante lo equilibraba con un peso igual de mercancía. Entonces, mientras Abhay estaba fuera, su esposa llevó su adorable Bhāgavatam al mercado y lo cambió por galletas de té. Cuando Abhay llegó a casa y buscó el libro, ella le contó lo que había sucedido. No había tomado el asunto como algo muy serio, se había quedado sin galletas de té, pero Abhay estaba sorprendida. Al principio se sintió deprimido, pero luego una ola de resolución absoluta pasó sobre él: su vida familiar había terminado.
| | Cuando les dijo que me iba no entendieron a qué se refería. Me había ido por treinta años, siempre iba y venía. Cuando salí por la puerta pensaron: “Ahí va de nuevo. Se va". Era la rutina habitual. Todos podían ver, incluso los vecinos. El Sr. De se iba de nuevo. Había estado en casa; ahora se iba. Volvería de nuevo. Pero Abhay sabía que nunca volvería.
| | Śrīla Prabhupāda: Antes de dejar a mi familia quería casar a todos mis hijos e hijas, pero algunos no estaban de acuerdo. Entonces ... se acabó el tiempo, no importa si están casados o no. Déjalos ocuparse de sus propios asuntos. Supongamos que muero inmediatamente, ¿quién cuidará de mi hija? En ese momento decimos: “Dios se encargará". Entonces, ¿por qué no ahora? Dios los cuidará. Mi Guru Mahārāja solía decir [que la renuncia a la vida familiar era]. “un suicidio civil". Si te suicidas, eso es criminal. Pero esa [renuncia de la familia] se suicida voluntariamente: “Ahora estoy muerto. Haces lo que quieras".
| | Kṛṣṇa dice: sarva-dharmān parityajya - abandona toda religión. Entonces la familia es gṛha-dharma, la religión de la familia. Pero Kṛṣṇa dice que renuncies a eso, ese apego está ahí. Si decimos que el sentimiento de apego debe abandonarse gradualmente, entonces no podemos hacerlo, porque el apego está ahí. Pero si Dios los cuidará si muero inmediatamente, entonces ¿por qué no ahora?
| | Sus emociones espirituales eran tan turbulentas que no pensaba ir a Jhansi. Quería tomar un tren a ... cualquier lugar. Luego recordó a algunos viejos amigos hermanos espirituales que vivían en un āśrama en Jhargram, a solo un corto viaje en tren al sur de Calcuta. Entonces tomó prestadas diez rupias de un amigo y compró un boleto para Jhargram.
| | Era un pequeño maṭh. Cuando llegó Abhay, fue recibido por Paramahaṁsa Mahārāja, Dāmodara Mahārāja y otros. Paramahaṁsa Mahārāja había estado presente cuando Abhay conoció a Bhaktisiddhānta Sarasvatī, y recordó a Abhay tal como lo había visto entonces, vestido con khādī blanco, como un. “anarquista.” gandhiano. Abhay le explicó: “No puedo satisfacer las necesidades de mi familia. Así que ahora déjame predicar el mensaje del Señor Caitanya". Abhay le contó cómo su negocio había fracasado y cómo había dejado voluntariamente a su familia y ahora estaba en la miseria.
| | Paramahaṁsa Mahārāja: Cuando llegó Abhay parecía muy pobre, hambriento. No tenía medios. Llegó solo al maṭh, cuando llegó solo cantó Hare Kṛṣṇa, nada más.
| | Abhay pasó un tiempo en Jhargram cantando el santo nombre y estableciéndose en desapego de su familia. Durante varios días cantó japa casi continuamente. Paramahaṁsa Mahārāja daba conferencias por las tardes, luego Abhay también hablaba sobre el Bhagavad-gītā. Pero a medida que pasaba el tiempo, sus pensamientos volvieron a Jhansi, pronto se sintió listo para regresar a la Liga de los Devotos. Tenía que asegurar los edificios y continuar con la prédica.
| | Antes de regresar obtuvo una gran Deidad del Señor Caitanya que planeaba instalar en el Bharati Bhavan. Irónicamente, había ido a Calcuta para hacer negocios y recaudar dinero, pero ahora no tenía dinero, ni negocios, ni responsabilidades familiares. Había estado casado treinta y seis años y ahora, a los cincuenta y ocho años, había tomado completamente la orden vānaprastha. Ahora podía dedicar su vida por completo a predicar la Conciencia de Kṛṣṇa.
| | Abhay no adoptó la ropa azafrán de un vānaprastha, sino que siguió usando un dhotī y kurtā blancos. La gente de Jhansi siempre lo había conocido como un predicador sin familia, desde que había llegado, un año y medio antes. Ahora estaba regresando a ellos con una Deidad del Señor Caitanya y la determinación de establecer el templo del Señor Caitanya en Jhansi. Abhay recibió una cálida bienvenida de Ācārya Prabhākar y otros. Pero también se encontró con la competencia por la posesión del Memorial Radha.
| | Comenzó con una conferencia sánscrita, el Bandelkand sánscrito Sammelan, que trajo a Jhansi el gobernador de la provincia, K. M. Munshi y su esposa, Lilavati. Una activa organizadora social, Lilavati Munshi había abierto varias sucursales del Mahila Samity Sangha, una sociedad que apuntaba a elevar socialmente a las mujeres enseñándoles habilidades de secretaría e inglés. Dos damas Jhansi educadas, Candramukhi y Suryamukhi, querían un programa social para mujeres de ese tipo para Jhansi, aprovecharon la oportunidad para acercarse a Lilavati Munshi durante su visita. Ella los inspiró y comenzaron a hablar sobre dónde en Jhansi podían abrir uno de sus centros sociales. Tal vez, sugirió una de las damas, podría usarse el Bharati Bhavan. Aunque Suryamukhi Sharma había sido uno de los simpatizantes que primero se había acercado al Sr. Bhayal en nombre de Abhay Charan De y le había pedido que le diera el Bharati Bhavan para su Liga de Devotos, sintió que la causa de las damas era más importante y ella sabía que la propiedad de los edificios por parte de Abhay no estaba resuelta. Las mujeres acordaron que los edificios serían una excelente instalación para una sucursal de Mahila Samity Sangha y que su causa era más urgente que la de Abhay Charan.
| | Suryamukhi, segura del apoyo de la esposa del gobernador, llamó a A. C. Bhaktivedanta. Ella explicó que su liga de vaiṣṇavas mundiales nunca tomaría forma. Era una buena persona y a ella le gustaba, pero no creía que pudiera darse cuenta de sus extraordinarias expectativas. Ella le sugirió que abandonara el Bharati Bhavan para que la esposa del gobernador pudiera organizar un centro social para mujeres. “Puedes ir de aquí para allá para construir un templo”, le dijo ella. “Eres libre de viajar a cualquier parte. Pero estas pobres mujeres en Jhansi no tienen nada, por lo que se les debe dar estos edificios para su uso". Lo encontró firmemente opuesto.
| | "No", dijo Abhay,. “encuentra otro edificio". Abhay argumentó que su trabajo no era solo para una sección de personas, sino para todos los seres vivos. Suryamukhi se fue frustrado. Abhay se sorprendió de que un miembro de la Liga de los Devotos estuviera trabajando en su contra. ¡Y la maniobra estaba siendo respaldada por la esposa del gobernador!
| | La Sra. Munshi podía trabajar a un nivel mucho más influyente, sin tener que confrontar a Abhay directamente y sin que él supiera lo que estaba haciendo. Después de hablar con el Sr. Bhayal, se corrió la voz de que el Sr. Bhayal había sido presionado para persuadir a Abhay Charan para que renunciara a su reclamo sobre el Bharati Bhavan. El Sr. Bhayal era dueño de una sala de cine en Jhansi y se habló de que podría tener muchas dificultades con su licencia de operador a menos que Abhay Charan abandonara el Memorial Radha.
| | En diciembre de 1954 la Sra. Munshi escribió a Abhay en referencia a su fracaso para recaudar las cinco mil rupias. “Querido Bhaktivedantaji”, escribió, “Querías organizar allí, pero no pudiste. Pero tengo esta institución, Mahila Samity. ¿Por qué no me lo das? Abhay estaba decidido a resistir. Tenía amigos abogados que le aconsejaron que, aunque la familia del gobernador se opusiera a él, tenía un buen caso que se mantendría bien en la corte; La tradición india de respeto por los edificios religiosos estaba de su parte.
| | Abhay respondió a la Sra. Munshi, presentándose como el fundador de la Liga de los Devotos. Explicó el objetivo de la Liga, adjuntó una copia de su folleto y presentó muchas declaraciones de personas destacadas: el Dr. Rajendra Prasad, Sri Sitaram, Raja Mahendra Pratap e incluso su esposo, Sri KM Munshi, alabando el maravilloso trabajo de la Liga de devotos. También mencionó que el presidente de la Liga había recibido recientemente una donación de cien rupias en Maṭhurā de Su Excelencia el Gobernador, el propio Sr. Munshi. Abhay dijo que aunque el trabajo había estado avanzando lenta pero pacíficamente en Jhansi, las negociaciones de la Sra. Munshi le habían molestado. Él le pidió que no presionara a nadie sobre su ocupación del Bharati Bhavan, aunque admitió: “Si usted o alguno de sus agentes lo intentan ... la presión será más importante. ... No soy nada en esa comparación".
| | Abhay esperaba que al presentar los detalles de su Liga, ella entendería que su causa era mejor que la de Mahila Samity. Citó los primeros tres versículos del Cuarto Capítulo del Bhagavad-gītā, en donde el Señor Kṛṣṇa describe cómo la antigua ciencia del bhakti-yoga se recibe a través de paramparā (la línea de sucesión de un maestro al siguiente) y cómo los reyes son responsables de ver que la Conciencia de Kṛṣṇa se extienda para beneficio de todos. También argumentó que dado que de acuerdo con el Bhagavad-gītā, solo unos pocos entre miles y miles de hombres se esfuerzan por la autorrealización y dado que la Liga de Devotos involucró a sus miembros en la autorrealización, estaba brindando un servicio importante y único. Él se ofreció a reunirse con la Sra. Munshi junto con unos quince sannyāsīs del área y le sugirió que trabajara cooperativamente con ellos y entendiera la importancia de la Liga. La Liga de los Devotos estaba beneficiando a todas las clases. Como Śrī Kṛṣṇa había dicho en el Bhagavad-gītā,. “Incluso una persona de bajo nacimiento puede alcanzar el refugio del Señor Supremo". Pero el Mahila Samity, señaló Abhay, se basaba en concepciones corporales de casta, credo, color y sexo; por lo tanto, no podría ser una causa tan importante. Abhay cerró pidiéndole a la Sra. Munshi que no intentara ocupar el Radha Memorial, que ya estaba siendo utilizado por una causa noble y muy apreciada. Firmó: “A. C. Bhaktivedanta, Fundador y Secretario, Liga de los Devotos. “.
| | Consciente de que estaba involucrado en una intriga, Abhay organizó sus pensamientos y escribió en papel una. “Historia breve", que describe los eventos importantes que rodearon su posesión del Bharati Bhavan.
| | Historia corta
- 1. Llegué a Jhansi en algún momento de octubre de 1952.
- 2. Di algunas conferencias en el Mandir Gita el día de Gandhi Jayanti, 1952.
- 3. Conocí a Prabhakar Sastri.
- 4. Mi idea de La Liga de los Devotos fue implementada.
- 5. Me llevó a Reva Sankar para Bharati Bhavan.
- 6. Sri Reva Sankar acordó entregar el Bharati Bhavan a La Liga de los Devotos y aceptó convertirse en miembro de la misma en presencia de Prabhakar, Mitraji y yo mismo.
- 7. Escribí cartas de Allahabad para confirmar.
- 8. Confirmó mi carta el 10/12/52.
- 9. Prabhakar insinuó el deseo de Reva Sankar el 1/1/53.
- 10. Obtuve el documento necesario para La Liga de los Devotos y vine a Jhansi para la firma de los miembros. Reva Sankar firmó y acordó convertirse en miembro ejecutivo.
- 11. El documento fue presentado para su registro el 4/2/53 en Lucknow. ... Devuelto el 10/10/53.
- 12. La Liga de los Devotos comenzó ceremoniosamente el 16/5/53 y comenzó su trabajo. Así que estoy ocupando el edificio desde entonces y continúo mi trabajo.
| | Abhay pasó a enumerar más de treinta puntos, incluyendo publicidad de noticias y las felicitaciones que había recibido. Enumeró la historia de cómo. “vine aquí sacrificando mi negocio y mi familia". ... Recibí un telegrama de Allahabad que instruía la noticia del robo rompiendo el candado. No pude asistir al negocio por trabajo aquí y se cerró posteriormente con una pérdida de Rs. 7,000".
| | Abhay pensó en recurrir a algunos de sus hermanos espirituales sannyāsī en busca de ayuda. Si él o ellos pudieran comprar los edificios, sus competidores serían silenciados. Pensó que valía la pena interesar a sus hermanos espirituales en la compra de los edificios como complemento de sus propias misiones.
| | Vṛndāvana no estaba muy lejos: un viaje en tren de cuatro horas a Maṭhurā y luego un corto viaje en ṭāṅgā. Había ido allí en peregrinación en octubre de 1953 e incluso había visto una habitación disponible en un templo cerca de Keśī-ghāṭa, con la idea de quedarse allí algún día. También había viajado allí varias veces desde que había comenzado a residir en Jhansi. Esta vez, fue al templo de Imlītala a ver a su hermano espiritual Bhaktisāraṅga Gosvāmī y le preguntó si le gustaría hacerse cargo de la propiedad del Bharati Bhavan para que pudiera usarse para predicar la Conciencia de Kṛṣṇa de acuerdo con las enseñanzas de Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī. Pero Bhaktisāraṅga Gosvāmī no estaba interesado. Después de acercarse a otro hermano espiritual, Dāmodara Mahārāja, que tampoco estaba interesado en Jhansi, Abhay tomó el corto viaje en ṭāṅgā de regreso a Maṭhurā para ver a otro hermano espiritual, Keśava Mahārāja. Keśava Mahārāja estaba en Maṭhurā con un grupo de sus discípulos para establecer un centro, pero aún no había localizado un lugar adecuado. Entonces, cuando Abhay le habló de los edificios en Jhansi, se interesó. Abhay y Keśava Mahārāja escribieron una carta al Sr. Bhayal presentando sus solicitudes y los objetivos de su movimiento y luego viajaron a Jhansi en un grupo: Abhay y Keśava Mahārāja con sus discípulos.
| | Keśava Mahārāja y su grupo se quedaron varios días en Jhansi, celebrando kīrtanas y conferencias. Tenían una cita con Reva Sankar Bhayal, pero el Sr. Bhayal la canceló, así que tuvieron que esperar para verlo otro día. Mientras tanto, Keśava Mahārāja tuvo tiempo de formarse una opinión sobre Jhansi y hablar con Abhay la probabilidad de hacer de este su cuartel general. Señaló que la gente era receptiva pero que la ubicación era demasiado remota. Incluso antes de reunirse con el Sr. Bhayal, Keśava Mahārāja se sintió reacio a emprender toda su misión en Jhansi. Abhay estuvo de acuerdo, consciente de que Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī había dicho que un predicador debía ir a las grandes ciudades y no practicar su bhajana en reclusión y admitió que después de dos años en Jhansi no había hecho seguidores a tiempo completo.
| | Cuando finalmente se reunieron con el Sr. Bhayal, el Sr. Bhayal no presentó términos claros para comprar la propiedad. Dijo que eran elegibles para comprarlo, pero hizo que su uso de los edificios fuera condicional: quería opinar sobre la naturaleza de los programas que llevarían a cabo. Abhay sabía que esto era solo una señal más de negocios turbios y sospechaba que el Sr. Bhayal estaba bajo una presión creciente para entregar los edificios a Mahila Samity. Keśava Mahārāja, habiendo perdido todo interés, decidió regresar a Maṭhurā e invitó a Abhay a unirse a él.
| | Pero Abhay se quedó, el Sr. Bhayal lo quería fuera e incluso devolvió el depósito de 210 rupias de Abhay, alegando que Abhay ahora no tenía justificación para residir en el Bharati Bhavan. Abhay añadió los últimos eventos en su. “Breve historia".
| | - 29. También me ha dado un cheque por Rs. 210 en lugar de mi depósito de dinero con él, pero él no tiene dinero en el banco. El banco lo ha devuelto con un sello.
- 30. El dinero que le fue entregado ... fue malversado por él para su propio propósito y ahora me ha dado un cheque sin fondos con un acuerdo con el banco.
- 31. Esto es una trampa para mí desde el principio hasta el final.
- 32. Debo ser compensado por todo el dinero antes de salir de los edificios.
| | Pero lo vio como la voluntad inescrutable de Kṛṣṇa. Eventos y opiniones lo estaban volviendo en contra de llevar a cabo una misión en Jhansi. Ya no parecía ser auspicioso.
| | Śrīla Prabhupāda: Quería comenzar desde allí. Era una bonita casa grande. No me la dieron correctamente, pero la estaba usando. Entonces ella de una forma u otra tuve la idea de que esta casa es muy bonita, era la esposa del gobernador, a través del coleccionista y los funcionarios del gobierno presionó. Por supuesto que yo tenía muchos amigos abogados que me aconsejaron: “No te rindas". Pero pensé: “¿Quién va a litigar?.” Pensé que “me he ido de mi casa, ¿y ahora debería iniciar un litigio? No, no quiero esta casa".
| | Abhay recordó cómo los predicadores del Maṭh Gauḍīya habían gastado su energía durante años en los tribunales. Habiendo terminado su larga relación con la familia y los negocios, no tenía gusto por una pelea legal. Pudo haber luchado, pero recordó lo que Keśava Mahārāja había dicho sobre que Jhansi estaba fuera del camino. Por supuesto, todo había surgido aquí; de lo contrario, Abhay nunca hubiera elegido establecer su Liga mundial en un lugar tan gris. Los hombres y mujeres jóvenes educados le deseaban lo mejor, igualmente tenían buenos deseos para la liga de mujeres, la Sociedad de Teosofía, la Arya Samaj y muchas otras causas. Pero sus buenas intenciones eran ciertamente de pura rendición y devoción: incluso su único discípulo solo podía ofrecerle ayuda a tiempo parcial. Pero estas consideraciones no habían sido suficientes para obligarlo a salir. Lo real era que estaba siendo expulsado.
| | Śrīla Prabhupāda: Si no me iba, nadie podría sacarme, eso era un hecho. Pero pensé: ¿Quién va a litigar estas cosas? Es la esposa del gobernador y está presionando a través del coleccionista. El administrador que está a cargo tenía una sala de cine. Tuvieron que renovar la licencia y el cobrador le presionó para que a menos que él haga los arreglos para esta casa, no vamos a renovar su licencia. Pensé, innecesariamente este hombre estará en problemas. Tendré que pagar muchas rupias y ella es la esposa del gobernador.
| | Decidió irse. Le dijo a sus amigos que continuaran con la Liga de los Devotos en su ausencia. Estaban tristes de verlo partir pero sin embargo, incluso algunos de sus amigos elogiaron abiertamente el trabajo de la sociedad de damas y se alegraron de que llegara. No habían podido ayudarlo económicamente aunque sabían que no había podido comprar los edificios por su cuenta.
| | Sus seguidores más cercanos se vieron más afectados, pero les aseguró que su relación continuaría. Les escribía cartas: Ācārya Prabhākar, Radhelal Mullik, Sr. Mitra, Dr. Shastri y les daba instrucciones sobre lo que debían hacer. Especialmente Ācārya Prabhākar - Abhay le dijo que lo llamaría y esperaba que continuara como secretario de la Liga de Devotos, incluso si no hacían de Jhansi su residencia principal. Sin embargo, era obvio que este capítulo de hacer planes ambiciosos para un movimiento mundial, ir de casa en casa y de pueblo en pueblo, realizar saṅkīrtana, dar conferencias sobre el Gītā, distribuir prasādam, terminó. Y no era probable que regresara o que los residentes de Jhansi pudieran esperar verlo nuevamente.
| | Cuando Abhay dejó el Bharati Bhavan, con sus letras de seis pies de alto -. “LIGA DE DEVOTOS.” - pintadas en la pared exterior, se sintió triste. Había sido un éxito natural y espontáneo para él. La gente joven y educada de Jhansi lo había admirado desde el principio y si no hubiera sido por la intriga, nunca se habría ido. Pero sintió que no tenía otra elección. Había venido como hombre de negocios por negocios y se iba como un vānaprastha sin hogar, obligado a refugiarse en Kṛṣṇa. Sus planes eran inciertos, pero su deseo era fuerte y su salud buena. Entonces se trasladó a Maṭhurā, llevando consigo la Deidad del Señor Caitanya.
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