|
¿Śikṣā fuera de ISKCON?
<< Los śikṣā-gurus en la época de Prabhupāda >>
 | |
| PARTE DOS - Aplicación en ISKCON
Śikṣā-gurus en el tiempo en que Prabhupāda estaba presente
Al narrar este aspecto de la historia de ISKCON, me veo obligado a mencionar el papel poco laudable jugado por ciertos Vaiṣṇavas y Sociedades Vaiṣṇavas (aunque he intentado mantener su anonimato). Cuando por inferencia se da a conocer a las personas o a los grupos, ruego su perdón por cualquier ofensa que ellos puedan tomar.
| | 1. Śikṣā-gurus dentro de ISKCON
Los afortunados devotos que estuvieron en ISKCON cuando Śrīla Prabhupāda estuvo físicamente presente recordarán el alto nivel de respeto que se mostraba a los devotos mayores en esa época. Śrīla Prabhupāda engendró una cultura de fe, no dirigida únicamente para él, sino para todos los devotos en general, y los mayores en particular(4).
| | La forma en que Śrīla Prabhupāda pidió que los devotos de ISKCON fueran entrenados(5) se parece bastante en su forma a la tradición śīkṣā-guru. Mientras sus discípulos se volvieron más versados con el concepto de guru, Prabhupāda confirmó que “cualquier devoto mayor,” “cualquiera que pueda dar avance espiritual(6),” “un devoto avanzado(7)” quien “diga lo que yo digo”(8) puede ser respetado como un maestro espiritual instructor.
| | Lo que fue una licencia para devotos mayores en general, cuando se aplicó a los miembros del GBC, se volvió un mandato. Por la fuerza de la grave responsabilidad investida en ellos, ellos deberían ser gurus instructores, actuando como representantes del dīkṣā-guru(9).
| | Para 1977, la cultura śīkṣā-guru, estaba, sin duda alguna, bien establecida en ISKCON. Sin embargo, después de la desaparición de Śrīla Prabhupāda, esta cultura decayó, volviéndose oscura tanto en el principio como en la práctica.
| | 2. Śikṣā-gurus fuera de ISKCON
Tan liberalmente como Śrīla Prabhupāda compartió su autoridad dentro de ISKCON, el era igualmente reservado al compartirla con cualquier persona fuera de ISKCON –especialmente con aquellos que pudieran, o quisieran ejercer autoridad espiritual en sus discípulos. Aunque la historia es un poco convulsionada, aquellos que estuvieron cerca de Prabhupāda recuerdan, sin excepción, sus fuertes sentimientos en contra de los devotos que tomaban instrucción fuera.
| | Ya en el año de 1967, antes de su primer regreso a India, Śrīla Prabhupāda indicó que él no estaba a favor de que Vaiṣṇavas fuera de ISKCON, ya sea lo reemplazaran o actuaran como su representante. ¿Por qué? Porque Su Divina Gracia no sintió que otros pudieran representarlo adecuadamente. Él dijo claramente(10) “Si una persona dice tan sólo una palabra diferente de lo que estoy diciendo, va a haber mucha confusión entre ustedes(11).”
| | Para el siguiente año, los devotos de ISKCON empezaron a viajar a India sin tener lugar dónde quedarse, más que en los mathas de algunos hermanos espirituales de Śrīla Prabhupāda, Śrīla Prabhupāda no lo aprobó(12). Dadas las circunstancias(13), Śrīla Prabhupāda les recomendó entonces a otro hermano espiritual, que él consideró más cualificado(14). Auque en aquel entonces Śrīla Prabhupāda escribió de dicho Hermano Espiritual en términos resplandecientes, después, en 1974, él escribió lo contrario(15)), indicando que la instrucción previa fue circunstancial.
| | Es innegable que la instrucción anterior de 1969 fue específica, mientras que la instrucción posterior de 1974 fue general (“... mi instrucción a todos ustedes...”) e incluyó explicaciones de trasfondos extensivos. A continuación, reproduzco porciones relevantes de la carta de 1974:
| | “Así que es mejor no mezclarse con mis hermanos espirituales muy íntimamente porque en vez de inspirar a
nuestros estudiantes y discípulos a veces los pueden contaminar...Este hecho ya fue previamente intentado por ellos, especialmente M y T y B, pero de alguna manera u otra salvé la situación. Esto esta pasando. Debemos tener mucho cuidado de ellos y no mezclarnos con ellos. Esta es mi instrucción a todos ustedes. Ellos no nos pueden ayudar en nuestro movimiento, sino que ellos son muy competentes para dañar nuestro progreso natural. Así que debemos tener mucho cuidado de ellos(16).” (Carta, 28 de Abril, 1974)(17)
| | Las conclusiones de la carta previa son que, excepto dentro del concepto de formalidades institucionales, los devotos no se deben “mezclar” con miembros de otros grupos(18) Vaiṣṇavas –lo cual claramente excluye tomar śīkṣā de ellos. Esto es apoyado por otras instrucciones en cartas(19), conversaciones(20), significados(21), -y por la ausencia de cualquier directiva a lo contrario(22).
| | De acuerdo a la madura comprensión de Prabhupāda, otros Vaiṣṇavas, que están fuera de ISKCON, no lo pueden representar. Sin duda muchos Vaiṣṇavas tendrían mucho que contribuir, pero la experiencia ha demostrado que su śīkṣā puede también “envenenar(23)” o “contaminar(24)” a sus discípulos, algo que queremos evitar a toda costa.
| | 3. Resumen
La política de ISKCON en cuanto a aceptar śīkṣā-gurus fue universalmente entendida en la época de Prabhupāda. Para śīkṣā, los devotos de ISKCON podían acercarse a sus hermanos y hermanas espirituales mayores como representantes de Prabhupāda, pero ellos no se podían acercar a Vaiṣṇavas fuera de la membresía de la Sociedad.
| | ¿Por qué?
| | Porque Śrīla Prabhupāda había concluido que alguien que no estuviera dedicado a su misión, y no fuera entrenado por él, no podía y no iba a poder representarlo apropiadamente. Así, grandes Vaiṣṇavas fuera de ISKCON, a pesar de su erudición, no podían ser śīkṣā-gurus para los seguidores de Śrīla Prabhupāda.
|
NOTAS
| 4 | | Śrīla Prabhupāda escribe, “Esta posición de nuestra subordinación siempre debe mantenerse y siempre debemos honrar a nuestros devotos puros quienes están empeñados, en servicio devocional. ...” (Carta, Montreal, Agosto 19 de 1968) “(Prahlada) consideraba a sus educadores, maestros espirituales, y hermanos espirituales mayores, tan buenos como la Suprema Personalidad de Dios.” (Śrīmad-Bhāgavatam 7.4.32) | | 5 | | Śrīla Prabhupāda escribe, “Ahora algunos de nuestros muchachos líderes como tu. Brahmananda, Tamala, etc. Ustedes deben tener mucho cuidado de entrenar a sus hermanos espirituales menores para que sean el tipo correcto de predicadores, manteniendo plena fe en Kṛṣṇa y el Maestro Espiritual.” (Carta, Londres, Octubre 31 de 1969) | | 6 | | Carta, Los Angeles, Julio 7 de1974. | | 7 | | Clase del Bhagavad-gītā Honolulu, Julio 4 de 1974. | | 8 | | Carta. Nueva Vṛndāvana, Julio 20 de 1974. | | 9 | | Śrīla Prabhupāda escribe, “Todos los miembros del GBC deben ser gurus instructores. Yo estoy en (sic) el guru iniciador, y ustedes deben ser el guru instructor por medio de enseñar y hacer lo que yo estoy haciendo.” (Carta, Detroit, Agosto 4 de 1975) | | 10 | | La declaración que sigue reitera que el śīkṣā-guru debe ser un representante conocedor y transparente de ambos el
fundador-ācārya y el dīkṣā-guru. | | 11 | | Prabhupāda-līlāmṛta p. 26. | | 12 | | Śrīla Prabhupāda no lo consideraba calificado para ser guru siendo uno ofensor a Śrīla Bhaktisiddhānta Saraswati. El escribe, “Yo sospecho que tú tienes interés de tomar instrucción de un śīkṣā-guru, pero ... es mi deber el guiarte a alguien que sea competente para actuar como śīkṣā-guru. Este B tal vez tu no lo sabes, ha sido rechazado por mi Guru Maharaja. Así que no lo puedo recomendar como śīkṣā.guru.” (Carta, Los Angeles, Enero 31 de 1969) | | 13 | | Las circunstancias fueron así: mientras estaba en India su discípulo precisaba de acomodamiento; siendo impetuoso, si no se le proporcionaba asociación de superiores, el la buscaría de cualquier modo. Por lo mismo Prabhupāda se sintió obligado a dirigirlo a alguien. | | 14 | | En la misma carta de arriba, Śrīla Prabhupāda escribe, “Así que si realmente tienes interés de tomar instrucción de un śīkṣā-guru, te puedo recomendar con alguien quien es el más altamente competente de todos mis hermanos espirituales. El es S, a quien yo considero ser incluso mi propio śīkṣā-guru, así que, que decir del beneficio que tu puedes obtener de su asociación.” (Carta, Los Angeles, Enero 31 de 1969) | | 15 | | Ver Carta, Tirūpati, Abril 28 de 1974. | | 16 | | Śrīla Prabhupāda advierte a sus seguidores que se mantengan distantes de sus hermanos espirituales. Puesto que los discípulos de sus hermanos espirituales son fieles e influenciados por sus dīkṣā-gurus, “nosotros debemos ser (también) muy cuidadosos” acerca de asociarnos con ellos, así como subsecuentes generaciones de sus seguidores. | | 17 | | El prefacio a la instrucción de Śrīla Prabhupāda es, “Tu estás en lo correcto en cuanto a que S es genuino. Pero en mi opinión él es el mejor entre ellos. El es mi viejo amigo, al menos él ejecuta los principios regulativos del servicio devocional ... pero S es responsable de desobedecer la orden de Guru Maharaja ... él y otros ... pensaron que debía haber un ācārya ... Guru Maharaja ... dijo abiertamente hagan un GBC y conduzcan la misión ... quien saliera exitoso y un ācārya auto-refulgente sería automáticamente seleccionado ... realmente de entre mis hermanos espirituales nadie esta calificado para convertirse en ācārya.” | | 18 | | En esta carta Śrīla Prabhupāda habla de tomar śīkṣā del Gauḍīya Matha. Que hay de los otros muchos grupos Vaiṣṇavas además del Gauḍīya Matha? Debemos recordar que en virtud de un linaje espiritual en común –de Bhaktisiddhānta Sarasvati Ṭhākura- el Gauḍīya Matha y ISKCON están en la misma familia espiritual ‘Sarasvata’. Otras líneas Gauḍīya, y no-Gauḍīya, tienen, por definición, un linaje espiritual diferente, lo cual significa: diferente fundador-ācārya, diferentes puntos de vista filosóficos, diferente sadhana, etc. Basado en la tradición del śīkṣā-guru sería en extremo difícil el formular un argumento coherente de cómo los miembros de dichas sampradayas podrían alguna vez, incluso en teoría, actuar como śīkṣā-gurus de los miembros de ISKCON. Por ejemplo, de los miembros de la línea Gauḍīya ‘bābājī’ Prabhupāda dijo, “Bribón. Esa es mala asociación. Por lo tanto yo digo que no sigan a estos supuestos Radha-kunda bābājīs. Nara-Kunda bābājī.” (Carta, Vṛndāvana, Septiembre 6 de 1976) Śrīla Prabhupāda también escribió, “He recibido información de que algunos de nuestros devotos se están asociando con los bābājīs de Vṛndāvana. Esto ha producido tantos problemas entre nuestros hombres y mujeres que visitan Vṛndāvana.” (Carta, Los Angeles, Junio 7 de 1976) En otras palabras, si Śrīla Prabhupāda no veía a sus hermanos espirituales como śīkṣā-gurus para los miembros de ISKCON, entonces cuanto más descalificados estarán aquellos que están fuera de la familia Sarasvata. | | 19 | | Ver Carta, Bombay, Noviembre 9 de 1975. | | 20 | | Ver Conversación. Los Angeles, Julio 13 de 1974. | | 21 | | Ver Caitanya-caritāmṛta Adi 12.9, 12. | | 22 | | Mientras que Śrīla Prabhupāda instruyo a sus discípulos a que buscaran guía externa acerca de la adoración de la Deidad, cosmología, ejecución de su ceremonia de samadhi, etc., dicha guía era específica y aislada y solicitada por el mismo. Sin embargo Śrīla Prabhupāda nunca dio una instrucción general de tomar śīkṣā de Vaiṣṇavas externos. | | 23 | | Ver Carta, Calcuta, Septiembre 25 de 1970 | | 24 | | Ver Carta, Tirūpati, Abril 28 de 1974. |
|
| |
|---|
English
Español
Pусский
Português