¿Śikṣā fuera de ISKCON?

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PARTE TRES - Preguntas y Respuestas
Pregunta 14

Pregunta #14: Pero seguramente, para tantas cuestiones mundanas, los miembros de ISKCON toman instrucción de no-devotos. ¿Cómo puede ser eso mejor que tomar instrucción espiritual de Vaiṣṇavas avanzados?

Respuesta: Es verdad que la mayoría de los miembros de ISKCON aceptan algún tipo de información de fuera de la Sociedad. Esto incluye: noticias del mundo mundano; instrucción práctica especializada(66); historia y cultura Védica(67); como también enseñanzas espirituales(68) –en la ausencia de las cuales, ISKCON sería insular a lo extremo, ineficaz incluso para mantener su posición actual, e incapaz para encarar su circunstancia actual de distribuir conciencia de Kṛṣṇa en esta era de comunicación.

Śrīla Prabhupāda aprobó tal información con moderación(69). Él también mandó a sus discípulos en diligencias específicas(70) –lo cual incluía reunir asesoría limitada de Vaiṣṇavas mayores(71).

Pero, si los discípulos de Prabhupāda recibieran śīkṣā de tales Vaiṣṇavas mayores continuamente, estos mismos discípulos desarrollarían fidelidad a alguien diferente de Su Divina Gracia. Así, otros Vaiṣṇavas influenciarían a ISKCON, sus políticas y sus miembros. Ante este escenario, Śrīla Prabhupāda decretó un inequívoco ¡no! Esta era una orden que él no anuló en sus últimos días. Aunque Prabhupāda exhibía humildad Vaiṣṇava, disculpándose incluso con muchos que repetidamente lo habían minimizado(72), aún así él permaneció firme en este punto.

En estas catorce dudas, como también en cualquier otro argumento a favor de śīkṣā fuera de ISKCON, hay una metodología común, conocida en la lógica Védica como jalpa. Empieza con el fin en mente, y selecciona tanto evidencia como argumentos a favor de su meta predeterminada. Al hacerlo, rechaza la evidencia y los argumentos en contra de su postulado. Esto es engañar.

Y es la metodología de los proponentes de estas dudas. Estas empiezan con el final en mente: “Toma śīkṣā de Vaiṣṇavas fuera de ISKCON”; y fabrica argumentos que evitan o reinterpretan la evidencia clara –en este caso, las instrucciones muy explicitas de Prabhupāda: “¡No tomes śīkṣā de Vaiṣṇavas fuera de ISKCON!”. Tal lógica carece de integridad y no es aprobada por los ācāryas. La argumentación lógica válida, examina toda evidencia a la mano y llega a una conclusión imparcial(73).


NOTAS

66Tales como aquellas acerca de contabilidad o asuntos legales.
67Información acerca del varṇāśrama del Manu-saṃitā, por ejemplo.
68Libros no escritos por Śrīla Prabhupāda, pero autorizados por el tal como los de los Gosvāmīs.
69Algunos ejemplos son: (1) “Así que porque habría ... Por supuesto, nos mantenemos al tanto en el periódico, pero sólo lo que se requiere. Estamos en contacto con el mundo material tanto como se requiere.” (Conversación, Melbourne, Abril 23 de 1976) (2) “En lo que se refiere a las cuentas, es un asunto muy importante. Estoy muy contento de ver que estas obteniendo ayuda de un contador calificado.” (Carta, Nairobi, Octubre 13 de 1971) (3) Cuando un devoto pregunto, “Yo pense que usted dijo que no debíamos leer los libros de los ācāryas previos,” Śrīla Prabhupāda contesto, “No, tú debes leer.” (Caminata, Perth, Mayo 13 de 1975)
70Cuando Śrīla Prabhupāda quiso desarrollar el lugar de nacimiento de Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura, el envió un discípulo a negociar en nombre de él. Devoto: “Cuál es la utilidad de hablar con L?” Prabhupāda, “... Yo quería que ‘Usted tiene que considerar que cualquier porción que usted considere que puede dejar, nos la rente. Nosotros la desarrollamos.’ Eso es todo.” (Caminata, Mayapura, Marzo 21 de 1976)
71Información tal como la de su ceremonia de samadhi. Devoto: “N? Si. Fuimos a verlo sólo para inquirir acerca de la ceremonia necesaria, y el nos dio instrucciones. Yo mande a B y B, y ellos anotaron todo.” (Conversación, Vṛndāvana, Octubre 8 de 1977)
72Śrīla Prabhupāda: “Esa era la política de M y S que ‘aunque Bhaktivedanta Swami esta propagando en todas partes, el es subordinado a nosotros, bajo nuestra instrucción.’ Así que todos, estos tres ...” (Conversación, Mayapura, Enero 19 de 1976)
73Vada es el proceso de argumentación en el cual ambas partes están interesadas sólo en la verdad, tattva, y no tienen intereses personales. Ver el comentario de Baladeva Vidyabhusana en el Bhagavad-gītā 10.32, vāda¤ pravadatām aham.
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