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La base científica de la Conciencia de Kṛṣṇa
<< 6. Los mandatos śāstricos (escriturales autorizados) son el juicio supremo >>
 | Entendemos que nuestro conocimiento e inteligencia son extremadamente limitados. Nuestros cerebros son diminutos, nuestros sentidos y equipo científico son imperfectos y nuestra visión es limitada. Con todos estos medios imperfectos, ¿cómo será posible comprender más allá del conocimiento (ciencia)? Intentar comprender el conocimiento ilimitado por los propios medios limitados en nombre de la investigación es simplemente una pérdida de tiempo y energía valiosos. Śrīla Prabhupāda muy amablemente explica que gracias al trabajo de investigación maduro de Śrīla Vyāsadeva, un avatāra (encarnación) de la Suprema Personalidad de Dios, el Señor Śrī Kṛṣṇa, el conocimiento (ciencia) completo y perfecto está disponible en las Escrituras védicas.
| | | Los Vedas fueron hablados originalmente por el propio Señor Supremo a Brahmā, el primer ser viviente del universo material, al interior de su corazón. El conocimiento védico se denomina śruti, lo que indica que se aprende mediante recepción auditiva. Por lo tanto, el conocimiento védico debe recibirse de autoridades superiores mediante el oído (śravaṇam). En épocas anteriores la gente era muy inteligente. Sus recuerdos eran extremadamente nítidos. Con solo escuchar una vez a un maestro espiritual, los discípulos podían recordarlo todo. Por lo tanto, no había necesidad de mantener los Vedas en forma escrita durante esa época. Sin embargo, Śrīla Vyāsadeva pudo ver de antemano que la gente en esta era actual de Kali, la era de las disputas y los malentendidos, situada en medio del ruido perturbador de la ciencia y la tecnología, sería mucho menos inteligente y poseería una memoria extremadamente corta. Por lo tanto, hace unos 5.000 años compiló los Vedas en forma escrita para beneficio de todas las almas curiosas de esta época.
| | | Veda en realidad significa conocimiento y Vedanta significa el fin del conocimiento, que es conocer a la Suprema Personalidad de Dios, el Señor Śrī Kṛṣṇa. El Bhagavad-gītā es la esencia de todo conocimiento védico. Fue hablado por el Señor Supremo, el propio Śrī Kṛṣṇa, a Su íntimo amigo y discípulo Atjuna. El Śrīmad-Bhāgavatam es el fruto maduro de todas las Escrituras védicas. Es el summum bonum de la vida, la personificación del Señor Śrī Kṛṣṇa. Describe las ilimitadas cualidades trascendentales del Señor. El Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu explicó a Sanātana Gosvami: «El Śrīmad-Bhāgavatam es la representación sonora del Señor Supremo, Kṛṣṇa. Así como Kṛṣṇa es ilimitado, de manera similar, en cada palabra y cada letra del Śrīmad-Bhāgavatam hay significados ilimitados, uno puedo entenderlos mediante la asociación de los devotos».(1) El Señor Śrī Kṛṣṇa dice: «Estoy situado en el corazón de todos, de Mí proviene el recuerdo, el conocimiento y el olvido. Soy conocido por todos los Vedas; de hecho, soy el compilador del Vedanta y soy el conocedor de los Vedas».(2) Así entonces, las palabras de los Vedas son la autoridad suprema.
| | | Uno podría preguntarse: «¿Cómo se puede aceptar la autoridad?» La respuesta la da Śrīla Prabhupāda: «La respuesta de la verdadera madre a la pregunta de quién es el padre tiene autoridad». No se puede discutir ni objetar este punto. De manera similar, cuando un niño aprende de su padre que dos por dos es igual a cuatro y le dice lo mismo a un profesor de matemáticas, el profesor tiene que estar de acuerdo en que el niño está hablando perfectamente. Puede ser que el niño no sea perfecto, pero el conocimiento que está hablando es perfecto porque lo ha recibido de una autoridad. De manera similar, todo el conocimiento védico es infalible. Por ejemplo, en los Vedas se ha mencionado que el estiércol de vaca es puro mientras que otras heces son impuras, la ciencia moderna ha descubierto que esto es cierto. Se ha confirmado científicamente mediante análisis químicos que el estiércol de vaca contiene varias propiedades antisépticas.
| | | Hay cuatro defectos principales inherentes al alma condicionada, a saber: sentidos imperfectos, propensión a hacer trampa, seguridad de cometer errores y seguridad de ser engañado. Por lo tanto, el alma condicionada es completamente incapaz de establecer reglas y regulaciones. Los mandatos establecidos en los sāstras (escrituras autorizadas) están por encima de estos cuatro defectos. Por lo tanto, todos los grandes santos y ācāryas (maestros sagrados) aceptan completamente los mandatos de las escrituras, sin adulteración. Nuestra posición es simplemente aceptar la autoridad suprema sin cuestionarla. De esa manera, uno puede entender al Señor Supremo y al científico supremo, el Señor Śrī Kṛṣṇa, a través de la autoridad. Uno puede percibirlo o detectarlo mediante la autoridad, uno puede verlo mediante la autoridad y uno puede asociarse con Él mediante la autoridad. De manera similar, también se puede hablar mediante la autoridad, argumentar y defender mediante la autoridad y probar y demostrar mediante la autoridad. La autoridad suprema es el juicio supremo, Śrī Kṛṣṇa es esa autoridad suprema.
| | | Los hombres que tienen poca comprensión preguntan además: «¿Cómo se sabe que Kṛṣṇa es la autoridad suprema?». El Señor Brahmā, el primer ser viviente y el ingeniero que crea todas las entidades vivientes en el universo material, él canta lo siguiente:
| | | īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ sac-cid-ānanda-vigrahaḥ
anādir ādir govindaḥ sarva-kāraṇa-kāraṇam
«Krishna es la Suprema Personalidad de Dios. Él es la forma misma del ser eterno, lleno de conocimiento y bienaventuranza. Él es el Señor Govinda original y es la causa de todas las causas».(46)
| | | El Śrīmad-Bhāgavatam dice: kṛṣṇas tu bhagavān svayam: «Kṛṣṇa es la Suprema Personalidad de Dios mismo».(47) Arjuna, el gran devoto del Señor, también le dice al Señor Kṛṣṇa: «Tú eres el Brahman Supremo, lo último, la morada suprema y purificador, la Verdad Absoluta y la eterna persona divina. Tú eres el Dios primordial, trascendental y original, y eres la belleza innata y omnipresente. Todos los grandes sabios como Nārada, Asita, Devala y Vyāsa proclaman esto de Ti, y ahora Tú mismo me lo estás declarando».(48) De la misma manera, todos los mahājanas (grandes personalidades autorrealizadas) como Prahlāda Mahārāja, Śukadeva Gosvāmī y Bali Mahārāja, los grandes ācāryas (maestros santos) como Madhvācārya, Rāmānujācārya y el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu, todos mis gurus (maestros espirituales) predecesores en sucesión discipular y ahora mi maestro espiritual y padre eterno, Su Divina Gracia A.C. Bhaktivedanta Svāmī Prabhupāda, declaran lo mismo: que Kṛṣṇa es el Suprema Personalidad de Dios. Por lo tanto, no debe haber ningún atisbo de duda. Nuestro deber es simplemente seguir los amables pasos de estas grandes y santas personalidades. De esa manera podemos entender la ciencia de Kṛṣṇa.
| | |  «Yo soy el tiempo, el destructor de los mundos...» El Dr. Oppenheimer citó un verso del Gitā, temiendo que se necesitaría una persona tan inteligente como Dios para poder utilizar la energía atómica adecuadamente y que la humanidad no pudo probar que está a la altura de la tarea.
| | | A pesar de ello, el proyecto de control de la naturaleza continúa. En lugar de investigar para descubrir el plan del Ser Supremo, en lugar de aceptar las leyes de la naturaleza como las leyes de Dios, el hombre científico busca poner a la humanidad en el lugar de Dios para mejorar la naturaleza. Pero cuando inspeccionamos y observamos de cerca estas actividades, podemos ver que los dos objetivos admitidos, el conocimiento y el placer, no se han logrado después de tantos años de intentos. Los materialistas nos dicen que seamos pacientes, afirmando que muy pronto se conocerá la respuesta y el placer estará al alcance de todos. Mientras tanto, para entretenernos, hay un montón de baratijas tecnológicas. Si sucede que morimos esperando, el científico todavía no admitirá la tragedia, ya que para él la vida es sólo una peculiaridad molecular.
| | | Así, los insensibles desperdician el valioso tiempo de la vida humana, tiempo destinado a descubrir la respuesta a la más apremiante de todas las preguntas: «¿Por qué estoy sufriendo?» De hecho, ni siquiera admiten que están sufriendo. La vida así desperdiciada se convierte en una dolorosa paradoja, en la que cada minuto que pasa aumenta la miseria, hasta que finalmente el cuerpo colapsa en agonizante desconcierto.
| | | En un jeep, en los años 1940, varios científicos recorrieron el desierto de Nuevo México. Estaban tensos, tratando de resolver el angustioso conflicto de miedo y euforia vertiginosa en sus mentes. El Proyecto Manhattan había llegado a su fin y ellos debían hacerlo. ser testigos de la primera explosión de un dispositivo nuclear, que se estaba considerando utilizar como el «arma definitiva» para ganar la guerra. En su búnker, mientras enfrentaban el aterrador y espectacular poder de la bomba, el Dr. Oppenheimer citó un verso del Bhagavad-gītā, «Yo soy el tiempo, el destructor de los mundos...», sin duda temiendo que se necesitaría a una persona tan inteligente como Dios para poder utilizar la energía atómica correctamente y que la humanidad tal vez no esté a la altura. tarea. Para saber con certeza esa respuesta, ¿qué pruebas nos bastarán? ¿Las sublimes palabras del Gītā o la fuerza bruta de la historia?
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NOTAS
| 1 | | Prabhupāda, Enseñanzas del Señor Caitanya, pág. 151. | | 2 | | sarvasya cāhaṁ hṛdi sanniviṣṭo mattaḥ smṛtir jñānam apohanaṁ ca
vedaiś ca sarvair aham eva vedyo vedānta-kṛd veda-vid eva cāham
[Bhagavad-gītā 15.15] | | 3 | | Śrī brahma-saṁhitā 5.1 | | 4 | | Śrīmad-Bhāgavatam 1.3.28 | | 5 | | arjuna uvāca
paraṁ brahma paraṁ dhāma pavitraṁ paramaṁ bhavān
puruṣaṁ śāśvataṁ divyam ādi-devam ajaṁ vibhum
āhus tvām ṛṣayaḥ sarve devarṣir nāradas tathā
asito devalo vyāsaḥ svayaṁ caiva bravīṣi me
[Bhagavad-gītā 15.15] |
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