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La base científica de la Conciencia de Kṛṣṇa
<< 4. El conocimiento incompleto y especulativo de la teoría de la evolución de Darwin >>
 | Antes de que Charles Darwin publicara su teoría de la evolución en 1859, mantuvo correspondencia frecuente con A.R. Wallace, uno de sus naturalistas contemporáneos. En una de sus cartas a A.R. Wallace (22 de diciembre de 1857), Darwin escribió: «...Soy un firme creyente de que sin especulación no hay observación buena y original...»(1) Por lo tanto, no es necesario hacer un estudio extenso para comprender su teoría. Su teoría se basó completamente en su propia especulación y manipulación mental, a partir de algunos datos recopilados durante su «Viaje del Beagle» (1831-1836). Toda persona sensata sabe que el conocimiento especulativo es bastante falible.
| | | Cómo se desarrolló su teoría lo explica en sus propias palabras: «Cuando estaba a bordo del H.M.S. 'Beagle', como naturalista, me sorprendió mucho ciertos hechos en la distribución de los seres orgánicos que habitan América del Sur y en las relaciones geológicas del presente con los antiguos habitantes de ese continente. Estos hechos... parecieron arrojar alguna luz sobre el origen de las especies, ese misterio de los misterios. A mi regreso a casa, se me ocurrió, en 1837, que tal vez se podría descifrar algo sobre esta cuestión. acumulando y reflexionando pacientemente sobre todo tipo de hechos que pudieran tener alguna relación con el asunto. Después de cinco años de trabajo, me permití especular sobre el tema y redacté algunas notas breves, que en 1844 amplié hasta convertirlas en un esbozo de las conclusiones, lo que me pareció probable: desde ese período hasta el día de hoy he perseguido constantemente el mismo objetivo. Al considerar el origen de las especies, es bastante concebible que un naturalista pueda llegar a la conclusión de que las especies no fueron creadas independientemente, sino que descendieron, al igual que las variedades de otras especies».(2)
| | | Darwin no tiene conocimiento sobre la naturaleza del alma espiritual. No tiene información clara sobre cómo la entidad viviente (el alma espiritual) transmigra de una especie a otra. No sabe si hay una mayor evolución desde la plataforma humana y no tiene la menor idea del número total de especies a través de las cuales continúa el ciclo de evolución. Tampoco tiene información sobre si el alma espiritual puede transmigrar desde la plataforma humana a especies de vida inferiores.
| | | Ha habido una gran confusión con respecto a la teoría de Darwin. Sus críticos preguntan legítimamente: «Si la teoría de la selección natural de Darwin es correcta, ¿por qué no podemos ver las formas intermedias de las especies, los vínculos que las conectan?» El propio Darwin estaba completamente confundido a este respecto. No pudo dar ninguna respuesta lógica excepto su argumentación especulativa. Su propia respuesta fue que «la extinción y la selección natural... irán de la mano».(3) No sabía que todas las especies de La vida han existido desde los albores de la creación. «Las diferentes especies de vida se crean inmediatamente junto con el universo. Hombres, animales, bestias, pájaros, todo se crea simultáneamente, porque cualquier deseo que las entidades vivientes tuvieran en la última aniquilación se manifiesta nuevamente.»(4) Como ejemplo burdo, las especies representadas en las antiguas pirámides egipcias eran las mismas que encontramos en la actualidad. De manera similar, desde tiempos inmemoriales, el pavo real, cuyas coloridas plumas decoran tan hermosamente la trascendental cabeza de la Suprema Personalidad de Dios Śrī Kṛṣṇa, es la misma especie que encontramos hoy. Con su escaso acervo de conocimientos, Darwin concluyó que algunas especies se extinguieron en el proceso de evolución. Esto está completamente mal.
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NOTAS
| 1 | | Philip Appleman, ed., Darwin (Nueva York: W.W. Norton and Co., 1970), p. 66. | | 2 | | Charles Darwin, The Origin of Species (Nueva York: D. Appleton and Company, 1883), pp. 1-2 (itálicas añadidas). | | 3 | | Alvar Ellegard, Darwin y el lector general (Goteberg: Elanders Boktryckeri Aktiebolag, 1958), p. 217. | | 4 | | AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada, El Bhagavad-gītā Tal como es (Nueva York: The Macmillan Company, 1972), pág. 456 |
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