|  | 
	| Śrīmad-Bhāgavatam << Canto 3, El Status Quo >>
 << 24 - La renunciación de Kardama Muni >>
 <<VERSO 44 >>
 
 
 निरहङ्कृतिर्निर्ममश्च निर्द्वन्द्वः समदृक्स्वदृक् nirahaṅkṛtir nirmamaś caप्रत्यक्प्रशान्तधीर्धीरः प्रशान्तोर्मिरिवोदधिः
 
 nirdvandvaḥ sama-dṛk sva-dṛk
 pratyak-praśānta-dhīr dhīraḥ
 praśāntormir ivodadhiḥ
 
 PALABRA POR PALABRA
 
 nirahaṅkṛtiḥ  sin ego falso; nirmamaḥ  sin apego por lo material; ca  y; nirdvandvaḥ  sin dualidad; sama-dṛk  viendo igualdad; sva-dṛk  viéndose a sí mismo; pratyak  volcada hacia el interior; praśānta  perfectamente serena; dhīḥ  mente; dhīraḥ  sobria, no perturbada; praśānta  calma; ūrmiḥ  cuyas olas; iva  como; udadhiḥ  el mar;
 
 TRADUCCION
 
 
 |  | De este modo, eliminó gradualmente la influencia del ego falso de la identidad material y se liberó del apego por lo material. Imperturbable, ecuánime y libre de dualidad, pudo realmente verse a sí mismo también. Su mente, volcada hacia el interior, estaba perfectamente en calma, como un mar sin olas. 
 | 
 SIGNIFICADO
 
 
 |  | La persona cuya mente está completamente consciente de Kṛṣṇa y que se ocupa por completo en ofrecer servicio devocional al Señor, es como un mar sin olas. Este mismo ejemplo se cita en el Bhagavad-gītā: Debemos ser como el mar. Al mar vierten sus aguas muchos miles de ríos, y millones de toneladas de esas aguas se evaporan en forma de nubes, pero el mar sigue siendo el mismo mar imperturbable. Aunque las leyes de la naturaleza actúen, aquel que está fijo en el servicio devocional a los pies de loto del Señor no se agita, pues es introspectivo. No mira la naturaleza material externa, sino la naturaleza espiritual interna de su existencia; se ocupa simplemente en el servicio del Señor, con una mente sobria. De este modo obtiene una experiencia de su propio ser sin identificarse falsamente con la materia y sin apego por las posesiones materiales. Un devoto tan elevado nunca tiene problemas con los demás, porque ve a todos desde el plano espiritual de entendimiento; se ve a sí mismo y ve a los demás en la perspectiva correcta. 
 
 | 
 |  |  | 
|---|