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Śrīmad-Bhāgavatam << Canto 2, La Manifestación Cósmica >> << 6 - Pūruṣa-sūkta corroborado >> <<VERSO 33 >>
इति तेऽभिहितं तात यथेदमनुपृच्छसि नान्यद्भगवतः किञ्चिद्भाव्यं सदसदात्मकम्
iti te ’bhihitaṁ tāta yathedam anupṛcchasi nānyad bhagavataḥ kiñcid bhāvyaṁ sad-asad-ātmakam
PALABRA POR PALABRA
iti así; te a ti; abhihitam explicado; tāta mi querido hijo; yathā como; idam todos éstos; anupṛcchasi tal como has preguntado; na nunca; anyat cualquier otra cosa; bhagavataḥ más allá de la Personalidad de Dios; kiñcit nada; bhāvyam que jamás pudiera pensarse; sat causa; asat efecto; ātmakam en cuanto a.;
TRADUCCION
 | Mi querido hijo, todo aquello que me has preguntado te lo he explicado de esa manera, y has de saber con toda certeza que todo lo que existe (bien sea como causa o como efecto, tanto en el mundo material como en el espiritual) depende de la Suprema Personalidad de Dios.
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SIGNIFICADO
 | Toda la situación cósmica, tanto en la manifestación material de las energías del Señor como en la manifestación espiritual de ellas, está actuando y se está moviendo, en primer lugar, como la causa, y luego, como el efecto. Pero la causa original es la Suprema Personalidad de Dios. Los efectos de la causa original se vuelven la causa de otros efectos y, así pues, todo, bien sea permanente o temporal, actúa como causa y efecto. Y debido a que el Señor es la causa primordial de todas las personas y de todas las energías, Él recibe el nombre de "la causa de todas las causas", tal como se confirma en el Brahma-saṁhitā, así como también en el Bhagavad-gītā. La Brahma-saṁhitā (5.1) afirma:
|  | īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ sac-cid ānanda-vigrahaḥ anādir ādir govindaḥ sarva-kāraṇa-kāraṇam
|  | Y en el Bhagavad-gītā (10.8) se dice:
|  | ahaṁ sarvasya prabhavo mattaḥ sarvaṁ pravartate iti matvā bhajante māṁ budhā bhāva-samanvitāḥ
|  | De modo que, la causa primordial y original es vigraha, lo personal, y la impersonal refulgencia espiritual, el brahmajyoti, es también un efecto del Brahman Supremo (brahmaṇo hi pratiṣṭhāham), el Señor Kṛṣṇa.
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