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Śrīmad-Bhāgavatam
Canto 12 - La era de la deterioración
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Indice

Transliteración

Devanagari

Descripción

12.11.1		Śrī Śaunaka dijo: ¡Oh, Sūta! tú eres el mejor de los eruditos y un gran devoto del Señor Supremo. Por eso ahora te preguntamos acerca de la conclusión definitiva de todas las escrituras tántricas.

12.11.2-3		¡Toda la buena fortuna para ti! Por favor explícanos, que estamos muy ansiosos por aprender el proceso de la práctica del kriyā-yoga a través de la adoración regulada del Señor trascendental, el esposo de la diosa de la fortuna. Por favor también explícanos cómo los devotos del Señor conciben Sus miembros, asociados, armas y ornamentos en términos de representaciones materiales particulares. Al adorar expertamente al Señor Supremo un mortal puede alcanzar la inmortalidad.

12.11.4		Sūta Gosvāmī dijo: Ofreciendo reverencias a mis maestros espirituales, les repetiré la descripción de las opulencias del Señor Viṣṇu dada en los Vedas y tantras por grandes autoridades, comenzando por Brahmā, el nacido del loto.

12.11.5		La forma universal [virāṭ] de la Personalidad de Dios incluye los nueve elementos básicos de la creación, comenzando con la naturaleza no manifiesta y sus transformaciones subsiguientes. Una vez que esta forma universal recibe conciencia, los tres sistemas planetarios se hacen visibles en ella.

12.11.6-8		Esta es la representación del Señor Supremo como la persona universal, en la que la Tierra son Sus pies, el cielo Su ombligo, el Sol Sus ojos, el viento Sus fosas nasales, el semidiós de la procreación Sus genitales, la muerte Su ano y la Luna Su mente. Los planetas celestiales son Su cabeza, las direcciones Sus oídos y los semidioses que protegen los diversos planetas Sus muchos brazos. El dios de la muerte son Sus cejas, la vergüenza Su labio inferior, la codicia Su labio superior, el engaño Su sonrisa y el brillo de la Luna Sus dientes, mientras que los árboles son los bellos corporales del todopoderoso Puruṣa y las nubes el pelo de Su cabeza.

12.11.9		Así como uno puede determinar las dimensiones de una persona común de este mundo midiendo sus diversos miembros, uno puede determinar las dimensiones del Mahāpuruṣa midiendo la disposición de los sistemas planetarios dentro de Su forma universal.

12.11.10		Sobre Su pecho, la todopoderosa e innaciente Personalidad de Dios lleva la gema Kaustubha, que representa el alma espiritual pura, junto con la marca Śrīvatsa, que es la manifestación directa de la refulgencia expansiva de esta gema.

12.11.11-12		Su guirnalda de flores es Su energía material, que comprende diversas combinaciones de las modalidades de la naturaleza. Su vestimenta amarilla son las métricas védicas, Su cordón sagrado y la sílaba om, compuesta de tres sonidos. En la forma de Sus dos pendientes en forma de tiburón, el Señor lleva los procesos de Sāṅkhya y yoga, Su corona, que otorga intrepidez a los habitantes de todos los mundos, es la posición suprema de Brahmaloka.

12.11.13		Ananta, el lugar donde se sienta el Señor, es la fase no manifiesta de la naturaleza material, el trono de loto del Señor es la modalidad de la bondad, dotada de religión y conocimiento.

12.11.14-15		La maza que lleva el Señor es el elemento principal, prāṇa, que incorpora las potencias de la fuerza sensorial, mental y física; Su excelente caracola es el elemento agua; Su disco Sudarśana es el elemento fuego; Su espada, pura como el cielo, el elemento éter; Su escudo encarna la modalidad de la ignorancia; Su arco, llamado Śārṅga, el tiempo; y Su carcaj lleno de flechas, los órganos sensoriales activos.

12.11.16		Se dice que sus flechas son los sentidos, que Su carro es la mente activa y poderosa. Su apariencia externa son los objetos sutiles de la percepción y los gestos de Sus manos son la esencia de toda actividad con un propósito.

12.11.17		El globo solar es el lugar donde se adora al Señor Supremo, la iniciación espiritual es el medio de purificación del alma espiritual y prestar servicio devocional a la Personalidad de Dios es el proceso para erradicar todas las reacciones pecaminosas.

12.11.18		Llevando juguetonamente un loto, que representa las diversas opulencias designadas por la palabra bhaga, el Señor Supremo acepta el servicio de un par de abanicos cāmara, que son la religión y la fama.

12.11.19		¡Oh, brāhmaṇas! la sombrilla del Señor es Su morada espiritual, Vaikuṇṭha, donde no hay temor; Garuḍa, quien lleva al Señor del sacrificio, es el triple Veda.

12.11.20		La diosa de la fortuna, Śrī, quien nunca se aparta del Señor, aparece con Él en este mundo como la representación de Su potencia interna. Se sabe que Viṣvaksena, el principal de Sus asociados personales, es la personificación del Pañcarātra y otros tantras. Los ocho guardianes de la puerta del Señor, encabezados por Nanda, son Sus perfecciones místicas, comenzando con aṇimā.

12.11.21		¡oh, brāhmaṇa Śaunaka! Vāsudeva, Saṅkarṣaṇa, Pradyumna y Aniruddha son los nombres de las expansiones personales directas de la Divinidad Suprema.

12.11.22		Se puede concebir a la Suprema Personalidad de Dios en términos de conciencia despierta, sueño y sueño profundo —que funcionan respectivamente a través de objetos externos, la mente y la inteligencia material—, también en términos del cuarto nivel trascendental de conciencia, que se caracteriza por el conocimiento puro.

12.11.23		La Suprema Personalidad de Dios, el Señor Hari, así aparece en cuatro expansiones personales, cada una de las cuales exhibe miembros mayores, miembros menores, armas y adornos. Mediante estas características distintivas, el Señor mantiene las cuatro fases de la existencia.

12.11.24		¡Oh, el mejor de los brāhmaṇas! solo Él es la fuente original y autoluminosa de los Vedas, perfecto y completo en Su propia gloria. Mediante Su energía material, Él crea, destruye y mantiene todo este universo. Debido a que Él es el ejecutor de diversas funciones materiales, en ocasiones se le describe como materialmente dividido, pero siempre permanece trascendentalmente situado en el conocimiento puro. Aquellos que se dedican a Él con devoción pueden comprender que Él es su verdadera Alma.

12.11.25		¡Oh, Krishna! ¡oh, amigo de Arjuna! ¡oh, tú, el principal entre los descendientes de Vṛṣṇi! Tú eres el destructor de esos partidos políticos que son elementos perturbadores en esta Tierra. Tu poder nunca se deteriora. Tú eres el propietario de la morada trascendental, Tus glorias más sagradas, que son cantadas por los vaqueritos de Vṛndāvana y sus sirvientes, otorgan toda suerte de auspiciosidad con sólo ser escuchadas. ¡Oh, Señor! por favor protege a Tus devotos.

12.11.26		Quienquiera que se levante temprano en la mañana y con una mente purificada fijada en el Mahāpuruṣa, cante tranquilamente esta descripción de Sus características, lo entenderá como la Suprema Verdad Absoluta que reside dentro del corazón.

12.11.27-28		Śrī Śaunaka dijo: Por favor, descríbenos a nosotros, que tenemos gran fe en tus palabras, los diferentes conjuntos de siete características personales y asociadas que el dios del Sol exhibe durante cada mes, junto con sus nombres y actividades. Los asociados del dios del Sol, que sirven a su señor, son expansiones personales de la Suprema Personalidad de Dios Hari en Su aspecto de deidad regente del Sol.

12.11.29		Sūta Gosvāmī dijo: El Sol viaja entre todos los planetas, de este modo regula sus movimientos. Fue creado por el Señor Viṣṇu, el Alma Suprema de todos los seres corpóreos, mediante Su energía material sin principio.

12.11.30		El dios del Sol, que no es diferente del Señor Hari, es el alma única de todos los mundos y su creador original. Es la fuente de todas las actividades rituales prescritas en los Vedas y los sabios védicos le han dado muchos nombres.

12.11.31		¡oh, Śaunaka! siendo la fuente de la energía material, la Personalidad de Dios, el Señor Hari, en Su expansión como el dios del Sol, se describe en nueve aspectos: el momento, el lugar, el esfuerzo, el ejecutante, el instrumento, el ritual específico, la Escritura, la parafernalia de la adoración y el resultado que debe de lograrse.

12.11.32		La Suprema Personalidad de Dios, manifestando Su potencia del tiempo como el dios del Sol, viaja en uno de cada doce meses, comenzando con Madhu, para regular el movimiento planetario dentro del universo. Viajando con el dios del Sol en cada uno de los doce meses hay un grupo diferente de seis asociados.

12.11.33		Mi querido sabio, Dhātā como el dios del Sol, Kṛtasthalī como la Apsarā, Heti como el Rākṣasa, Vāsuki como el Nāga, Rathakṛt como el Yakṣa, Pulastya como el sabio y Tumburu como el Gandharva gobiernan el mes de Madhu.

12.11.34		Aryamā como el dios del Sol, Pulaha como el sabio, Athaujā como el Yakṣa, Praheti como el Rākṣasa, Puñjikasthalī como la Apsarā, Nārada como el Gandharva y Kacchanīra como el Nāga gobiernan el mes de Mādhava.

12.11.35		Mitra como el dios del Sol, Atri como el sabio, Pauruṣeya como el Rākṣasa, Takṣaka como el Nāga, Menakā como la Apsarā, Hāhā como el Gandharva y Rathasvana como el Yakṣa gobiernan el mes de Śukra.

12.11.36		Vasiṣṭha como el sabio, Varuṇa como el dios del Sol, Rambhā como la Apsarā, Sahajanya como el Rākṣasa, Hūhū como el Gandharva, Śukra como el Nāga y Citrasvana como el Yakṣa gobiernan el mes de Śuci.

12.11.37		Indra como el dios del Sol, Viśvāvasu como el Gandharva, Śrotā como el Yakṣa, Elāpatra como el Nāga, Aṅgirā como el sabio, Pramlocā como la Apsarā y Varya como el Rākṣasa gobiernan el mes de Nabhas.

12.11.38		Vivasvān como el dios del Sol, Ugrasena como el Gandharva, Vyāghra como el Rākṣasa, Āsāraṇa como el Yakṣa, Bhṛgu como el sabio, Anumlocā como la Apsarā y Śaṅkhapāla como el Nāga gobiernan el mes de Nabhasya.

12.11.39		Pūṣā como el dios del Sol, Dhanañjaya como el Nāga, Vāta como el Rākṣasa, Suṣeṇa como el Gandharva, Suruci como el Yakṣa, Ghṛtācī como la Apsarā y Gautama como el sabio gobiernan el mes de Tapas.

12.11.40		Ṛtu como el Yakṣa, Varcā como el Rākṣasa, Bharadvāja como el sabio, Parjanya como el dios del Sol, Senajit como la Apsarā, Viśva como el Gandharva y Airāvata como el Nāga gobiernan el mes conocido como Tapasya.

12.11.41		Aṁśu como el dios del Sol, Kaśyapa como el sabio, Tārkṣya como el Yakṣa, Ṛtasena como el Gandharva, Urvaśī como la Apsarā, Vidyucchatru como el Rākṣasa y Mahāśaṅkha como el Nāga gobiernan el mes de Sahas.

12.11.42		Bhaga como el dios del Sol, Sphūrja como el Rākṣasa, Ariṣṭanemi como el Gandharva, Ūrṇa como el Yakṣa, Āyur como el sabio, Karkoṭaka como el Nāga y Pūrvacitti como la Apsarā gobiernan el mes de Puṣya.

12.11.43		Tvaṣṭā como el dios del Sol; Jamadagni, el hijo de Ṛcīka, como el sabio; Kambalāśva como el Nāga; Tilottamā como la Apsarā; Brahmāpeta como el Rākṣasa; Śatajit como el Yakṣa; y Dhṛtarāṣṭra como el Gandharva mantienen el mes de Iṣa.

12.11.44		Viṣṇu como el dios del Sol, Aśvatara como el Nāga, Rambhā como la Apsarā, Sūryavarcā como el Gandharva, Satyajit como el Yakṣa, Viśvāmitra como el sabio y Makhāpeta como el Rākṣasa gobiernan el mes de Ūrja.

12.11.45		Todas estas personalidades son las opulentas expansiones de la Suprema Personalidad de Dios, Viṣṇu, en la forma del dios del Sol. Estas deidades eliminan todas las reacciones pecaminosas de quienes las recuerdan cada día al amanecer y al atardecer.

12.11.46		Así, a lo largo de los doce meses, el señor del Sol viaja en todas direcciones con sus seis tipos de asociados, difundiendo entre los habitantes de este universo la pureza de conciencia tanto para esta vida como para la próxima.

12.11.47-48		Mientras los sabios glorifican al dios del Sol con los himnos de los Vedas Sama, Rgh y Yajur, que revelan su identidad, los Gandharvas también cantan sus alabanzas y las Apsarās danzan ante su carro. Los Nāgas disponen las cuerdas del carro y los Yakṣas enganchan los caballos al carro, mientras los poderosos Rākṣasas empujan desde atrás.

12.11.49		Frente al carro, los sesenta mil sabios brāhmaṇas conocidos como Vālakhilyas viajan al frente y ofrecen oraciones al todopoderoso dios del Sol con mantras védicos.

12.11.50		Para la protección de todos los mundos, la Suprema Personalidad de Dios Hari, quien es innacido y no tiene principio ni fin, así se expande durante cada día de Brahmā en estas categorías específicas de Sus representaciones personales.

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