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Śrīmad-Bhāgavatam
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indro marudbhir bhagavān
ādityā vasavo ’śvinau
ṛbhavo ’ṅgiraso rudrā
viśve sādhyāś ca devatāḥ
gandharvāpsaraso nāgāḥ
siddha-cāraṇa-guhyakāḥ
ṛṣayaḥ pitaraś caiva
sa-vidyādhara-kinnarāḥ
dvārakām upasañjagmuḥ
sarve kṛṣṇa-didṛkṣavaḥ
vapuṣā yena bhagavān
nara-loka-manoramaḥ
yaśo vitene lokeṣu
sarva-loka-malāpaham
PALABRA POR PALABRA
TRADUCCION
 | El poderoso Señor Indra, acompañado de los Maruts, Ādityas, Vasus, Aśvinīs, Ṛbhus, Aṅgirās, Rudras, Viśvedevas, Sādhyas, Gandharvas, Apsarās, Nāgas, Siddhas, Cāraṇas, Guhyakas, los grandes sabios, antepasados, los Vidyādharas y los Kinnaras, llegó a la ciudad de Dvārakā, con la esperanza de ver al Señor Kṛṣṇa. Mediante Su forma trascendental, Kṛṣṇa, el Señor Supremo, encantó a todos los seres humanos y difundió Su propia fama por todos los mundos. Las glorias del Señor destruyen toda la contaminación que hay dentro del universo.
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SIGNIFICADO
| La Personalidad de Dios desciende al mundo material para ayudar a los semidioses en la administración cósmica; de modo que normalmente los semidioses pueden ver las formas del Señor tales como Upendra. Sin embargo, aquí se indica que, aunque estaban acostumbrados a ver diversas expansiones del Señor, como Viṣṇu, los semidioses estaban específicamente deseosos de ver la forma más hermosa del Señor, la forma de Kṛṣṇa. Deha-dehi-vibhāgaś ca neśvare vidyate kvacit: no hay diferencia entre el Señor Supremo y Su cuerpo personal. El alma jīva es diferente de su cuerpo, pero la forma hermosa y trascendental del Señor es idéntica al Señor en todos los aspectos.
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