«Este texto es del Śrīmad-Bhāgavatam (11.5.32). Śrīla Jīva Gosvāmī ha explicado este verso en su comentario sobre el Bhāgavatam conocido como el Krama-sandarbha, en donde dice que el Señor Kṛṣṇa también aparece con una tez dorada. Ese dorado Señor Kṛṣṇa es el Señor Caitanya, a quien adoran los hombres inteligentes de esta era. Eso lo confirma Garga Muni en el Śrīmad-Bhāgavatam, al decir que, aunque el niño Kṛṣṇa era negruzco, también aparecía en otros tres colores: rojo, blanco y amarillo. Él exhibió Su tez blanca y roja en las eras Satya y Tretā respectivamente. No exhibió el color restante, amarillo dorado, hasta que apareció como el Señor Caitanya, conocido como Gaurahari.

Śrīla Jīva Gosvāmī explica que kṛṣṇa-varṇam significa Śrī Kṛṣṇa Caitanya. Kṛṣṇa-varṇam y Kṛṣṇa Caitanya son equivalentes. El nombre Kṛṣṇa aparece tanto con el Señor Kṛṣṇa como con el Señor Kṛṣṇa Caitanya. El Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu es la Suprema Personalidad de Dios, siempre se dedica a describir a Kṛṣṇa, de ese modo, disfruta de bienaventuranza trascendental mediante el canto y el recuerdo de Su nombre y Su forma. El propio Señor Kṛṣṇa aparece como el Señor Caitanya para predicar la doctrina más elevada. Varṇayati significa ‘pronuncia’ o ‘describe’. El Señor Caitanya siempre canta el santo nombre de Kṛṣṇa y también lo describe, debido a que Él es Kṛṣṇa mismo, quienquiera que se encuentre con Él automáticamente cantará el santo nombre de Kṛṣṇa y después se lo describirá a los demás. Él le inyecta a uno la conciencia trascendental de Kṛṣṇa, que sumerge al que lo canta en la bienaventuranza trascendental. Por lo tanto, en todos los aspectos, Él aparece ante todos como Kṛṣṇa, ya sea por medio de la personalidad o por medio del sonido. Simplemente por ver al Señor Caitanya, uno inmediatamente recuerda al Señor Kṛṣṇa. Por lo tanto, uno puede aceptarlo como viṣṇu-tattva. En otras palabras, el Señor Caitanya es el mismo Señor Kṛṣṇa.

El Sāṅgopāṅgāstra-pārṣadam además indica que el Señor Caitanya es el Señor Kṛṣṇa. Su cuerpo siempre está decorado con adornos de sándalo y con pasta de sándalo. Mediante Su superexcelente belleza Él somete a toda la gente de la era. En otros descensos, en ocasiones el Señor utilizó armas para derrotar a los demoníacos, pero en esta era, el Señor los somete con Su figura sumamente atractiva como Caitanya Mahāprabhu. Śrīla Jīva Gosvāmī explica que Su belleza es Su astra, arma, para someter a los demonios. Debido a que Él es sumamente atractivo, se debe entender que todos los semidioses vivían con Él como Sus compañeros. Sus actos eran extraordinarios y Sus asociados maravillosos. Cuando propagó el movimiento de saṅkīrtana, atrajo a muchos grandes eruditos y ācāryas, especialmente en Bengala y Orissa. El Señor Caitanya siempre está acompañado por Sus mejores asociados, como el Señor Nityānanda, Advaita, Gadādhara y Śrīvāsa.

Śrīla Jīva Gosvāmī cita un verso de la literatura védica que dice que no hay necesidad de realizar demostraciones de sacrificio ni funciones ceremoniales. Comenta que, en lugar de participar en esas exhibiciones externas y pomposas, todas las personas, independientemente de su casta, color o credo, pueden reunirse y cantar Hare Kṛṣṇa para adorar al Señor Caitanya. El Kṛṣṇa-varṇaṁ tviṣākṛṣṇam indica que se debe dar prominencia al nombre Kṛṣṇa. El Señor Caitanya enseñó el proceso de la Conciencia de Kṛṣṇa y cantó el nombre de Kṛṣṇa. Por lo tanto, para adorar al Señor Caitanya, todos juntos deben cantar el mahā-mantra: Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare/ Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare. No es posible propagar la adoración en iglesias, templos o mezquitas, porque la gente ha perdido el interés en eso. Pero en todas partes y en todo logar, la gente puede cantar Hare Kṛṣṇa. De ese modo, al adorar al Señor Caitanya, pueden realizar la actividad más elevada y cumplir el propósito religioso más elevado de satisfacer al Señor Supremo.

Śrīla Sārvabhauma Bhaṭṭācārya, un famoso discípulo del Señor Caitanya, dijo: ‘Habiéndose perdido el principio del servicio devocional trascendental, Śrī Kṛṣṇa Caitanya apareció para transmitir nuevamente el proceso de la devoción. Él es tan bondadoso que está distribuyendo el amor por Kṛṣṇa. Todos deben sentirse cada vez más atraídos hacia Sus pies de loto, tal como las abejas zumbadoras se sienten atraídas hacia una flor de loto’».