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Śrīmad-Bhāgavatam
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haṁsaḥ suparṇo vaikuṇṭho
dharmo yogeśvaro ’malaḥ
īśvaraḥ puruṣo ’vyaktaḥ
paramātmeti gīyate
PALABRA POR PALABRA
TRADUCCION
 | En Satya-yuga, el Señor es glorificado con los nombres de Haṁsa, Suparṇa, Vaikuṇṭha, Dharma, Yogeśvara, Amala, Īśvara, Puruṣa, Avyakta y Paramātmā.
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SIGNIFICADO
| El sabio Karabhājana Muni está respondiendo a las preguntas de Videharāja Nimi acerca de las variedades de encarnaciones del Señor. En Satya-yuga, el color del Señor es el blanco, viste corteza de árbol y una piel de ciervo negra como un brahmacārī meditativo ideal. Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura explica los diversos nombres del Señor en Satya-yuga de la siguiente manera. Quienes están autorrealizados conocen esta realidad suprema de la Personalidad de Dios como Paramātmā. Las almas que están situadas en el sistema religioso de varṇāśrama Lo glorifican como el haṁsa que es trascendental a todos los varṇas y āśramas. Las personas absortas en la materia burda consideran que Él es Suparṇa, la base de las concepciones de causa y efecto, «de hermosas alas», que vuela por el cielo sutil del alma, como se describe en el Chāndogya Upaniṣad. Las personas acostumbradas a vagar por este universo de materia burda y sutil creado por la potencia ilusoria del Señor, cantan Su nombre Vaikuṇṭha. Las personas privadas del poder de la meditación trascendental (dhāraṇā), que por ello están sujetas a caer del sendero de la religión, lo glorifican como Dharma, la religión personificada. Quienes se ven obligados a someterse a las modalidades ilusorias de la naturaleza material y cuyas mentes están descontroladas y perturbadas, lo glorifican como el Yogeśvara más perfectamente autocontrolado. Las personas manchadas por una mezcla de las modalidades de la pasión y la ignorancia lo llaman Amala, el incontaminado. Las personas desprovistas de potencia lo llaman Īśvara, aquellos que se consideran bajo Su refugio cantan Sus glorias con el nombre de Uttama Puruṣa. Quienes saben que esta manifestación material es sólo temporal lo llaman Avyakta. De esa manera, en Satya-yuga, el Señor Vāsudeva aparece en diversas formas trascendentales de cuatro brazos, las almas jīva lo adoran, cada una mediante su propio proceso particular de servicio devocional. Por lo tanto, el Señor Supremo tiene muchos nombres diferentes.
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