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Śrīmad-Bhāgavatam
Canto 11 - Historia general
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Indice

Transliteración

Devanagari

Descripción

11.25.1		La Suprema Personalidad de Dios dijo: ¡Oh, tú, el mejor de entre los hombres!, por favor escucha mientras te describo cómo la entidad viviente alcanza una naturaleza particular mediante la asociación con las modalidades materiales individuales.

11.25.2-5		El control de la mente y de los sentidos, la tolerancia, el discernimiento, la adherencia al deber prescrito, la veracidad, la misericordia, el estudio cuidadoso del pasado y del futuro, la satisfacción en cualquier condición, la generosidad, la renuncia a la complacencia de los sentidos, la fe en el maestro espiritual, sentirse avergonzado por las acciones indebidas, la caridad, la sencillez, la humildad y la satisfacción en uno mismo son cualidades de la modalidad de la bondad. El deseo material, el gran esfuerzo, la audacia, la insatisfacción incluso con las ganancias, el falso orgullo, la oración por el progreso material, considerarse diferente y mejor que los demás, la complacencia de los sentidos, el afán temerario de luchar, la afición a escucharse elogiado, la tendencia a ridiculizar a los demás, la publicidad de la propia destreza y la justificación de las propias acciones con la propia fuerza, son cualidades de la modalidad de la pasión. La ira intolerante, la tacañería, hablar sin la autoridad de las Escrituras, el odio violento, vivir como un parásito, la hipocresía, la fatiga crónica, las peleas, las lamentaciones, el engaño, la infelicidad, la depresión, dormir demasiado, las falsas expectativas, el miedo y la pereza constituyen las principales cualidades de la modalidad de la ignorancia. Ahora, por favor, escucha acerca de la combinación de estas tres modalidades.

11.25.6		Mi querido Uddhava, la combinación de las tres modalidades está presente en la mentalidad del «yo» y lo «mío». Las transacciones ordinarias de este mundo, que se llevan a cabo por medio de la mente, los objetos de la percepción, los sentidos y los aires vitales del cuerpo físico, también se basan en la combinación de las tres modalidades.

11.25.7		Cuando una persona se dedica a la religiosidad, al desarrollo económico y a la complacencia de los sentidos, la fe, la riqueza y el disfrute sensual obtenidos mediante sus esfuerzos muestran la interacción de las tres modalidades de la naturaleza.

11.25.8		Cuando un hombre desea la complacencia de los sentidos, estando apegado a la vida familiar y cuando en consecuencia se establece en deberes religiosos y ocupacionales, se manifiesta la combinación de las modalidades de la naturaleza.

11.25.9		Se entiende que una persona que exhibe cualidades como el autocontrol está predominantemente en la modalidad de la bondad. De manera similar, una persona apasionada se reconoce por su lujuria y una persona ignorante se reconoce por cualidades como la ira.

11.25.10		Cualquier persona, ya sea hombre o mujer, que Me adore con devoción amorosa, ofreciéndome sus deberes prescritos sin apego material, se entiende que está situada en la bondad.

11.25.11		Cuando una persona Me adora mediante sus deberes prescritos con la esperanza de obtener beneficios materiales, debe entenderse que su naturaleza está en la pasión, quien Me adora con el deseo de cometer violencia contra otros está en la ignorancia.

11.25.12		Las tres modalidades de la naturaleza material —bondad, pasión e ignorancia— influyen en la entidad viviente, pero no en Mí. Al manifestarse en su mente, inducen a la entidad viviente a apegarse a los cuerpos materiales y a otros objetos creados. De este modo, la entidad viviente queda atada.

11.25.13		Cuando la modalidad de la bondad, que es luminosa, pura y auspiciosa, predomina sobre la pasión y la ignorancia, el hombre se vuelve dotado de felicidad, virtud, conocimiento y otras buenas cualidades.

11.25.14		Cuando la modalidad de la pasión, que causa apego, separatismo y actividad, conquista a la ignorancia y a la bondad, el hombre comienza a trabajar arduamente para adquirir prestigio y fortuna. Así, en la modalidad de la pasión, experimenta ansiedad y lucha.

11.25.15		Cuando la modalidad de la ignorancia conquista a la pasión y a la bondad, cubre la conciencia y nos vuelve tontos y torpes. Al caer en la lamentación y la ilusión, una persona en la modalidad de la ignorancia duerme excesivamente, se entrega a falsas esperanzas y muestra violencia hacia los demás.

11.25.16		Cuando la conciencia se vuelve clara y los sentidos se desapegan de la materia, uno experimenta la intrepidez dentro del cuerpo material y el desapego de la mente material. Debes entender que esta situación es el predominio de la modalidad de la bondad, en la que uno tiene la oportunidad de realizarme.

11.25.17		Debes discernir el modo de la pasión por sus síntomas: la distorsión de la inteligencia debido a demasiada actividad, la incapacidad de los sentidos perceptivos para desenredarse de los objetos mundanos, una condición malsana de los órganos físicos en funcionamiento y la inestable perplejidad de la mente.

11.25.18		Cuando la conciencia superior falla y finalmente desaparece, uno no puede concentrar su atención, su mente se arruina y manifiesta ignorancia y depresión. Debes entender que esta situación es el predominio de la modalidad de la ignorancia.

11.25.19		Con el aumento de la modalidad de la bondad, la fuerza de los semidioses aumenta de manera similar. Cuando la pasión aumenta, los demoníacos se vuelven fuertes. ¡Oh Uddhava! y con el surgimiento de la ignorancia, la fuerza de los más malvados aumenta.

11.25.20		Debe entenderse que el estado de alerta proviene de la modalidad de la bondad, el sueño profundo con sueños proviene de la modalidad de la pasión y el sueño profundo sin sueños proviene de la modalidad de la ignorancia. El cuarto estado de conciencia impregna a estos tres y es trascendental.

11.25.21		Las personas eruditas que se dedican a la cultura védica son elevadas por la modalidad de la bondad a posiciones cada vez más altas. Por otra parte, la modalidad de la ignorancia lo obliga a uno a caer de cabeza en nacimientos cada vez más bajos. Por la modalidad de la pasión uno continúa transmigrando a través de cuerpos humanos.

11.25.22		Aquellos que abandonan este mundo bajo la modalidad de la bondad van a los planetas celestiales; aquellos que mueren bajo la modalidad de la pasión permanecen en el mundo de los seres humanos; y aquellos que mueren bajo la modalidad de la ignorancia deben ir al infierno. Pero aquellos que están libres de la influencia de todas las modalidades de la naturaleza vienen a Mí.

11.25.23		El trabajo realizado como una ofrenda a Mí, sin tener en cuenta el fruto, se considera que está en la modalidad de la bondad. El trabajo realizado con el deseo de disfrutar de los resultados está en la modalidad de la pasión. El trabajo impulsado por la violencia y la envidia está en la modalidad de la ignorancia.

11.25.24		El conocimiento absoluto está en la modalidad de la bondad, el conocimiento basado en la dualidad está en la modalidad de la pasión, el conocimiento materialista y necio está en la modalidad de la ignorancia. Sin embargo, se entiende que el conocimiento basado en Mí es trascendental.

11.25.25		La residencia en el bosque está en la modalidad de la bondad, la residencia en una ciudad está en la modalidad de la pasión, la residencia en una casa de juego muestra la cualidad de la ignorancia, la residencia en el lugar donde Yo resido es trascendental.

11.25.26		Un trabajador libre de apego está en la modalidad de la bondad, un trabajador cegado por el deseo personal está en la modalidad de la pasión, un trabajador que olvidó por completo cómo distinguir el bien del mal está en la modalidad de la ignorancia. Pero se entiende que un trabajador que se refugió en Mí es trascendental a las modalidades de la naturaleza.

11.25.27		La fe dirigida hacia la vida espiritual está en la modalidad de la bondad, la fe enraizada en el trabajo fruitivo está en la modalidad de la pasión, la fe que reside en las actividades irreligiosas está en la modalidad de la ignorancia, pero la fe en Mi servicio devocional es puramente trascendental.

11.25.28		El alimento que es sano, puro y se obtiene sin dificultad está en la modalidad de la bondad, el alimento que da placer inmediato a los sentidos está en la modalidad de la pasión, el alimento que es impuro y causa angustia está en la modalidad de la ignorancia.

11.25.29		La felicidad que se deriva del ser está en la modalidad de la bondad, la felicidad basada en la complacencia de los sentidos está en la modalidad de la pasión, la felicidad basada en el engaño y la degradación está en la modalidad de la ignorancia. Pero esa felicidad que se encuentra dentro de Mí es trascendental.

11.25.30		Por lo tanto, la substancia material, el lugar, el resultado de la actividad, el tiempo, el conocimiento, el trabajo, el ejecutante del trabajo, la fe, el estado de conciencia, las especies de vida y el destino después de la muerte, se basan todos en las tres modalidades de la naturaleza material.

11.25.31		¡Oh, el mejor de los seres humanos! todos los estados de existencia material están relacionados con la interacción del alma que disfruta y la naturaleza material. Ya sea que los veamos, los escuchemos o los concibamos solo en la mente, sin excepción, están constituidos por las modalidades de la naturaleza.

11.25.32		¡Oh, gentil Uddhava!, todas estas diferentes fases de la vida condicionada surgen del trabajo nacido de las modalidades de la naturaleza material. La entidad viviente que conquista estas modalidades, manifestadas desde la mente, puede dedicarse a Mí mediante el proceso del servicio devocional y así alcanzar el amor puro por Mí.

11.25.33		Por lo tanto, habiendo alcanzado esta forma humana de vida, que permite desarrollar el conocimiento completo, aquellos que son inteligentes deben liberarse de toda contaminación de las modalidades de la naturaleza y dedicarse exclusivamente al servicio amoroso a Mí.

11.25.34		Un sabio prudente, libre de toda asociación material y sin confusión, debe dominar sus sentidos y adorarme. Debe conquistar las modalidades de la pasión y la ignorancia ocupándose únicamente de las cosas que están en el plano de la modalidad de la bondad.

11.25.35		Entonces el sabio, estando fijo en el servicio devocional también debe conquistar la modalidad material de la bondad mediante la indiferencia hacia las modalidades. De esta manera, pacificado en su mente, el alma espiritual, liberada de las modalidades de la naturaleza, abandona la causa misma de su vida condicionada y llega a Mí.

11.25.36		Liberada del condicionamiento sutil de la mente y de las modalidades de la naturaleza nacidas de la conciencia material, la entidad viviente se siente completamente satisfecha al experimentar Mi forma trascendental. Ya no busca el disfrute en la energía externa, ni contempla ni recuerda ese disfrute dentro de sí misma.

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