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Śrīmad-Bhāgavatam
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na yasya janma-karmabhyāṁ
na varṇāśrama-jātibhiḥ
sajjate ’sminn ahaṁ-bhāvo
dehe vai sa hareḥ priyaḥ
PALABRA POR PALABRA
TRADUCCION
 | Nacer en una familia aristocrática y llevar a cabo actividades austeras y piadosas sin duda hacen que uno se sienta orgulloso de sí mismo. De la misma manera, si uno disfruta de una posición prestigiosa en la sociedad debido a que sus padres son miembros muy respetados del sistema social varṇāśrama se encapricha aún más de sí mismo. Pero si a pesar de esas excelentes cualidades materiales uno no siente ni siquiera un ápice de orgullo en su interior, debe ser considerado el servidor más querido de la Suprema Personalidad de Dios.
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SIGNIFICADO
| Según Śrīla Śrīdhara Svāmī, la palabra janma («buen nacimiento») se refiere a clases como los mūrdhāvasiktas (hijos de padres brāhmaṇas y madres kṣatriyas) y los ambaṣṭhas (hijos de padres brāhmaṇas y madres vaiśyas), ambos considerados anuloma, puesto que el padre procede de una casta superior. Los matrimonios en los que la madre procede de una clase superior a la del padre se denominan pratiloma. En cualquier caso, aquel que se enorgullece de su supuesto prestigioso nacimiento se encuentra sin duda en el concepto corporal de la vida. Nacer en cualquier cuerpo material es un problema serio, que uno debe resolver entregándose a la Suprema Personalidad de Dios. De ese modo, uno puede liberarse de los grilletes de oro de un supuesto cuerpo material aristocrático.
| | Según Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura, los kaniṣṭha-adhikārīs creen que el karma-miśra bhakti, el servicio devocional combinado con el esfuerzo material, es lo máximo en la vida espiritual. Se apegan a versos como éste:
| | varṇāśramācāra-vatā
puruṣeṇa paraḥ pumān
viṣṇur ārādhyate panthā
nānyat tat-toṣa-kāraṇam
| | «La Suprema Personalidad de Dios, el Señor Viṣṇu, es adorado mediante la correcta ejecución de los deberes prescritos en el sistema de varṇa y āśrama. No hay otra manera de satisfacer a la Suprema Personalidad de Dios. Uno debe estar situado en la institución de los cuatro varṇas y āśramas». (Viṣṇu Purāṇa 3.8.9)
| | De este modo, creen que el trabajo material en el que se ofrece una porción de los frutos a Dios constituye el nivel más elevado de la vida humana. Según Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura, existen varias obras literarias smṛti que han fomentado ese servicio devocional mixto. Los devotos materialistas toman esos libros como una herramienta para ofender el santo nombre del Señor debido al apego egoísta al cuerpo material. De este modo, se piensa que una posición prestigiosa en el sistema varṇāśrama, de acuerdo con el nacimiento y las supuestas actividades piadosas, es un requisito previo para alcanzar el éxito en la vida.
| | Quienes verdaderamente se refugian en el santo nombre de Kṛṣṇa nunca se jactan de su nacimiento en el mundo material, ni se enorgullecen de su supuesta pericia en el trabajo material. Mientras nuestra mentalidad esté agobiada por las designaciones materiales del sistema varṇāśrama, tenemos muy pocas posibilidades de liberarnos del cautiverio material y establecernos como seres queridos del Señor. En relación con esto, Caitanya Mahāprabhu declaró enfáticamente que Él no podía identificarse con ninguna designación del varṇāśrama, como la de un gran intelectual, sacerdote, un valiente guerrero en el ejército del Señor, un brillante hombre de negocios que gana dinero para el Señor, ni como el más esforzado trabajador para el Señor. Caitanya Mahāprabhu tampoco podía identificarse como un valiente brahmacārī, un noble jefe de familia o un excelso sannyāsī. Esas designaciones reflejan el orgullo material que puede infiltrarse en la ejecución del servicio devocional. Aunque un devoto puede llevar a cabo los deberes estándar del varṇāśrama, su única designación es gopī-bhartuḥ pada-kamalayor dāsa-dāsānudāsaḥ, el sirviente eterno del sirviente del sirviente del Señor, el amo de las gopīs, Kṛṣṇa.
| | Según Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura, cuando un devoto entiende que el proceso del bhakti-yoga es completo en sí mismo y se absorbe en escuchar y cantar las glorias del Señor, la supremamente misericordiosa Personalidad de Dios eleva afectuosamente a ese devoto de primera clase sobre Su propio regazo. El Señor Supremo sólo puede complacerse mediante la devoción pura, no mediante ningún arreglo del cuerpo burdo, compuesto de cinco elementos materiales o del cuerpo sutil, compuesto de innumerables especulaciones y falso orgullo. En otras palabras, el Señor Kṛṣṇa nunca puede complacerse con el supuesto cuerpo aristocrático de alguien, que está destinado a ser devorado por gusanos o buitres. Si uno se enorgullece de su nacimiento material y de sus supuestas actividades piadosas, debido a ese orgullo falso, poco a poco desarrolla la mentalidad impersonal de simplemente renunciar al fruto del trabajo, o bien la mentalidad karmī de disfrutar de los frutos del trabajo. Ni los karmīs ni los especuladores jñānīs son conscientes de que el fruto del trabajo en realidad pertenece a Kṛṣṇa. La conclusión es que uno debe abandonar cuidadosamente todo orgullo falso y recordar siempre que es un discípulo iniciado de Kṛṣṇa. Como lo afirma Caitanya Mahāprabhu: amāninā mānadena kīrtanīyaḥ sadā hariḥ.
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