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Śrīmad-Bhāgavatam
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na dehināṁ sukhaṁ kiñcid
vidyate viduṣām api
tathā ca duḥkhaṁ mūḍhānāṁ
vṛthāhaṅkaraṇaṁ param
PALABRA POR PALABRA
TRADUCCION
 | En el mundo material se observa que en ocasiones ni siquiera una persona inteligente es feliz. De la misma manera, en ocasiones hasta un gran tonto es feliz. El concepto de ser feliz mediante la realización experta de actividades materiales es simplemente una exhibición inútil de falso egoísmo.
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SIGNIFICADO
| Se podría argumentar que una persona inteligente puede realizar con destreza actividades piadosas en el mundo material y que de ese modo, nunca experimentará sufrimiento, ya que la infelicidad es causada por las actividades pecaminosas o impías. Sin embargo, a menudo observamos un gran sufrimiento incluso entre personas piadosas e inteligentes, porque en ocasiones fallan en la ejecución de su deber y consciente o inconscientemente, llegan a realizan una actividad prohibida. Con este argumento, el Señor refuta la teoría de que simplemente con la fuerza de la piedad material, uno puede permanecer perpetuamente feliz sin la Conciencia de Kṛṣṇa.
| | Por otra parte, observamos que hasta las personas más necias o pecadoras en ocasiones experimentan felicidad, porque incluso aquellos que están completamente dedicados al pecado por accidente a veces realizan actividades piadosas, al pasar sin darse cuenta por un lugar sagrado o ayudar a una persona santa. La creación material de Dios es tan compleja y desconcertante que incluso aquellos dedicados a la piedad a veces cometen pecados, incluso aquellos dedicados a la vida pecaminosa en ocasiones realizan acciones piadosas. Por lo tanto, en el mundo material no encontramos felicidad o infelicidad absolutas. Más bien, toda alma condicionada está flotando en la confusión, sin conocimiento perfecto. La piedad y el pecado son ideas materiales relativas que otorgan felicidad e infelicidad relativas. La felicidad absoluta se experimenta en el plano espiritual con plena Conciencia de Kṛṣṇa, amor por Dios. Así pues, la vida material siempre es ambigua y relativa, mientras que el plano de la Conciencia de Kṛṣṇa es el verdadero plano de la felicidad perfecta.
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