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Śrīmad-Bhāgavatam
<< Canto 11, Historia general >>
<< 1 - La maldición a la dinastía Yadu >>
<<VERSO 5 >>
evaṁ vyavasito rājan
satya-saṅkalpa īśvaraḥ
śāpa-vyājena viprāṇāṁ
sañjahre sva-kulaṁ vibhuḥ
PALABRA POR PALABRA
TRADUCCION
 | Mi querido rey Parīkṣit, cuando el Señor supremo y todopoderoso, cuyo deseo siempre se cumple, tomó esta decisión, retiró a Su propia familia con el pretexto de una maldición pronunciada por una asamblea de brāhmaṇas.
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SIGNIFICADO
| Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura hizo un comentario muy importante sobre este verso. Él afirma que, puesto que las intenciones del Señor Supremo, Kṛṣṇacandra, son siempre perfectas, fue ciertamente en consideración al mayor beneficio para el mundo entero que Él destruyó a Su propia familia con el pretexto de una maldición de los brāhmaṇas. En relación con esto, Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura mostró un paralelo en los pasatiempos de Śrī Caitanya Mahāprabhu, quien es Kṛṣṇa mismo adviniendo como Su propio devoto.
| | El Señor Caitanya apareció junto con Su primera expansión plenaria, conocida como el Señor Nityānanda Prabhu y con el Señor Advaita Prabhu. Los ācāryas vaiṣṇavas aceptan que las tres personalidades —Caitanya Mahāprabhu, Nityānanda Prabhu y Advaita Prabhu— están en la categoría de viṣṇu-tattva, el estado pleno de la Suprema Personalidad de Dios. Estas tres Personalidades de Dios percibieron que en el futuro Sus supuestos descendientes seminales obtendrían un reconocimiento indebido y en consecuencia, envanecidos, cometerían graves ofensas contra aquellos que sean realmente gurus vaiṣṇavas o representantes del Señor.
| | Todo ser viviente es parte integral del Señor Supremo, como se afirma en el Bhagavad-gītā (mamaivāṁśaḥ). Toda entidad viviente es originalmente un hijo de Dios, pero para ejecutar Sus pasatiempos, el Señor selecciona a ciertas entidades vivientes altamente calificadas a las que les permite nacer como parientes personales Suyos. Pero aquellas entidades vivientes que aparecen como descendientes de la familia personal del Señor, sin duda pueden enorgullecerse de esa posición y de ese modo, abusar de la gran adulación que reciben de la gente común. De esa manera, esas personas pueden obtener artificialmente una atención indebida y desviar a la gente del verdadero principio del avance espiritual, que consiste en entregarse al devoto puro que representa al Señor. Los últimos ocho versos del Capítulo Doce del Bhagavad-gītā dan una descripción de los devotos puros a quienes el Señor permite actuar como ācāryas, o líderes espirituales de la humanidad. En otras palabras, el simple hecho de nacer en la familia personal de Kṛṣṇa no es la cualificación para ser un maestro espiritual, ya que, según el mismo Bhagavad-gītā: pitāham asya jagataḥ: Toda entidad viviente es eternamente miembro de la familia del Señor. Kṛṣṇa dice en el Bhagavad-gītā: samo ’haṁ sarva-bhūteṣu na me dveṣyo ’sti na priyaḥ: «Yo soy igual a todos. Nadie es Mi enemigo, nadie es Mi amigo especial». Si la Suprema Personalidad de Dios parece tener una familia especial, como la dinastía Yadu, esa supuesta familia es un arreglo especial de los pasatiempos del Señor para atraer a las almas condicionadas. Cuando Kṛṣṇa desciende, actúa como si fuera una persona común, a fin de atraer a las entidades vivientes a Sus pasatiempos. Por lo tanto, Kṛṣṇa actuó como si la dinastía Yadu fuera Su familia personal, aunque, de hecho, cada entidad viviente es un miembro de Su familia.
| | Sin embargo, al no entender los principios superiores del conocimiento espiritual la gente común, olvida fácilmente las verdaderas cualidades de un maestro espiritual genuino, en cambio, da una importancia indebida a las personas nacidas en la supuesta familia del Señor. Por lo tanto, Śrī Caitanya Mahāprabhu evitó este impedimento en el sendero de la iluminación espiritual al no dejar descendencia. Aunque Caitanya Mahāprabhu se casó dos veces, no tuvo hijos. Nityānanda Prabhu, que también es la Suprema Personalidad de Dios, no aceptó a ninguno de los hijos naturales nacidos de Su propio hijo, Śrī Vīrabhadra. De manera similar, el Señor Advaita Ācārya despojó de Su compañía a todos Sus hijos, excepto a Acyutānanda y a otros dos. Acyutānanda, el principal hijo fiel de Advaita Ācārya, no tuvo progenie seminal y los tres restantes de los seis hijos del Señor Advaita cayeron del sendero de la devoción al Señor y se les conoce como hijos rechazados. En otras palabras, la aparición de Caitanya Mahāprabhu dejó pocas posibilidades de continuar con una supuesta familia seminal que creara confusión. El respeto que se muestra a la concepción del linaje seminal en deferencia a las ideas de los smārtas no es apto para ser aceptado por alguien que realmente entiende la verdad suprema de la autoridad védica.
| | Otros ācāryas o maestros espirituales también demostraron este punto en sus propias familias. Su Divina Gracia A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupāda, nuestro amado maestro espiritual, que es el poderoso autor de esta serie del Śrīmad-Bhāgavatam, nació en una familia de devotos puros, desde su misma infancia él mismo exhibió todos los síntomas del servicio devocional puro. Śrīla Prabhupāda finalmente llegó a los países occidentales y exhibió una potencia espiritual sin precedentes al establecer el Movimiento para la Conciencia de Kṛṣṇa en todo el mundo. En unos pocos años, tradujo más de cincuenta grandes volúmenes de filosofía védica. Por sus actividades prácticas, sin duda se le considera un representante sumamente empoderado del Señor. No obstante, los miembros de su propia familia, aunque son devotos de Kṛṣṇa, no alcanzaron en absoluto el nivel adecuado de servicio devocional, por lo tanto, los miembros de ISKCON no les prestan atención. La tendencia natural de los miembros de la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna sería ofrecer toda reverencia y adoración a los miembros de la familia inmediata de Śrīla Prabhupāda. Pero como por disposición de Kṛṣṇa estos miembros de la familia no están en absoluto en el plano del servicio devocional puro, los miembros de ISKCON apenas les prestan atención, sino que, en cambio, adoran a aquellos que realmente exhiben las cualidades de vaiṣṇavas altamente avanzados, independientemente de su supuesto nacimiento. En otras palabras, el nacimiento no puede constituir la cualificación para una persona respetable, incluso cuando uno nace en la propia familia del Señor o en la familia del ācārya, ni hablar de una familia común, rica o erudita.
| | En la India existe una clase de hombres conocidos como nityānanda-vaṁśa, que afirman ser descendientes directos del Señor Nityānanda y por lo tanto, merecedores del máximo respeto por su posición en el servicio devocional. En relación con esto, Śrīla Prabhupāda escribió en El néctar de la devoción: «En la Edad Media, después de la desaparición del gran asociado del Señor Caitanya, el Señor Nityānanda, una clase de personas sacerdotales afirmaron ser descendientes de Nityānanda, se autodenominaron la casta gosvāmī. Además, afirmaban que la práctica y la propagación del servicio devocional pertenecían únicamente a su clase particular, conocida como nityānanda-vaṁśa. De esa manera ejercieron su poder artificial por algún tiempo, hasta que Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura, el poderoso ācārya de el sampradāya Gauḍīya Vaiṣṇava, destruyó por completo su idea. Hubo una gran lucha durante algún tiempo, pero resultó exitosa y ahora está correcta y prácticamente establecido que el servicio devocional no está restringido a una clase particular de hombres. Además de eso, cualquiera que se dedique al servicio devocional ya es un brāhmaṇa de clase alta. Así que la lucha de Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura por este movimiento resultó exitosa. Es sobre la base de su posición, que cualquiera, de cualquier parte del universo, puede volverse un vaiṣṇava gauḍīya».
| | En otras palabras, la esencia del conocimiento espiritual es que todo ser viviente, independientemente de su estado actual en la vida, es originalmente un sirviente del Señor Supremo, la misión del Señor es rescatar a todas esas entidades vivientes caídas. A pesar de su situación pasada, cualquier ser viviente que esté dispuesto a entregarse de nuevo a los pies de loto del Señor Supremo o de Su representante genuino, puede purificarse mediante la estricta adhesión a las reglas y regulaciones del bhakti-yoga y de ese modo, actuar como un brāhmaṇa de clase alta. No obstante, los descendientes seminales del Señor creen que adquirieron el carácter y la posición de su antepasado. De ese modo, el Señor Supremo, quien es el bienqueriente de todo el universo y especialmente de Sus devotos, confunde el poder discriminatorio de Sus propios descendientes de una manera tan contradictoria que estos descendientes seminales llegan a ser reconocidos como desviados y la verdadera cualificación para ser un representante del Señor, es decir, la entrega pura a la voluntad de Kṛṣṇa, sigue siendo prominente.
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