«El Señor Brahmā y los demás gobernantes de los planetas celestiales aún no han llegado al final de Tus glorias. ¿Qué podemos hacer, entonces, ya que somos insignificantes en comparación con estos grandes semidioses?

El Señor Nārāyaṇa respondió: ‘No, ustedes los śrutis están dotados de una visión más sublime que los semidioses que gobiernan este universo. Si no se detienen ahora podrán alcanzar el final de Mis glorias’.

‘¡Pero ni siquiera Tú puedes encontrar Tu propio límite!’

‘Si es así ¿Qué quieres decir cuando me llamas omnisciente y omnipotente?’

‘Concluimos que posees estas características por el hecho mismo de que eres ilimitado. Ciertamente, si uno ignora algo que ni siquiera existe, como el cuerno de un conejo, eso no le resta valor a Tu omnisciencia, si uno no logra encontrar tal nulidad, eso no limita Tu omnipotencia. Eres tan vasto que multitud de universos flotan dentro de Ti. Cada uno de estos universos está rodeado por siete capas compuestas de elementos materiales y cada una de estas capas concéntricas es diez veces más grande que la que está dentro de ella. Aunque nunca podemos describir completamente la verdad acerca de Ti, perfeccionamos nuestra existencia al declarar que Tú eres el verdadero tema de los Vedas’.

‘¿Pero por qué parecen insatisfechos?’

‘Porque en los Vedas, Śrīla Vyāsadeva describió la existencia trascendental de Brahman, Paramātmā y Bhagavān sólo brevemente. Cuando vio la necesidad de profundizar en su descripción del Supremo, decidió concentrarse en el tema del Brahman, el aspecto impersonal del Supremo conocido como tat (‘eso’), que explica el Brahman negando todo lo que sea diferente de él. Así como en un campo donde se derramó accidentalmente un cofre de joyas, las joyas pueden recuperarse quitando piedras, ramitas y desechos no deseados, así también dentro del reino visible de Māyā y sus creaciones, la Verdad Absoluta puede encontrarse mediante un proceso de eliminación. Puesto que nosotros, los Vedas, no podemos enumerar todas las categorías materiales, entidades individuales, cualidades y movimientos del universo desde el principio hasta el fin del tiempo y puesto que la verdad concerniente a Brahman, Paramātmā y Bhagavān permanecería intacta incluso si describiéramos todas estas cosas y luego las descartáramos, por este medio de investigación nunca esperamos llegar a una definición final de Ti. Sólo por Tu misericordia podemos hacer algún intento de acercarnos a Ti, la Verdad Absoluta supremamente inaccesible’».

«¡Oh, Señor infinito! los dioses del cielo no conocen Tu límite ni siquiera Tú lo conoces. Debido a que las palabras trascendentales de los śrutis más elevados se vuelven fructíferas al revelarte, Te ofrezco mis reverencias. De ese modo, Te adoro como la Verdad Absoluta, diciendo: ‘¡Todas las glorias a Ti! ¡Todas las glorias a Ti!’».