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Śrīmad-Bhāgavatam
<< Canto 10, La Verdad Suprema >>
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<<VERSO 17 >>
na hi sad-bhāva-yuktānāṁ
surāṇām īśa-vismayaḥ
matto ’satāṁ māna-bhaṅgaḥ
praśamāyopakalpate
PALABRA POR PALABRA
TRADUCCION
 | Puesto que los semidioses están dotados de la modalidad de la bondad, el falso orgullo de considerarse el Señor ciertamente no debería afectarlos. Cuando rompo el falso prestigio de aquellos privados de bondad, Mi propósito es brindarles alivio.
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SIGNIFICADO
| Se supone que los semidioses son sad-bhāva-yukta, dotados de existencia espiritual, puesto que son sirvientes delegados del Señor Supremo. En el Bhagavad-gītā (4.24) se afirma:
| | brahmārpaṇaṁ brahma havir
brahmāgnau brahmaṇā hutam
brahmaiva tena gantavyaṁ
brahma-karma-samādhinā
«Lo que se ofrece debidamente al Señor se espiritualiza». Los semidioses se ocupan en el servicio devocional del Señor dirigiendo diversos departamentos de la administración cósmica. Por lo tanto, como semidioses o sirvientes del Señor, su existencia es pura (sad-bhāva). Cuando los semidioses no están a la altura de la elevada posición que les ha otorgado el Señor y se desvían del comportamiento apropiado, no están actuando como semidioses sino más bien como almas condicionadas.
| | Māna, o falso prestigio, es ciertamente una carga llena de ansiedad para el alma condicionada. Una persona falsamente orgullosa no está verdaderamente pacífica ni satisfecha, porque su comprensión de sí misma es falsa e inflada. Cuando un sirviente del Señor se vuelve asat, o irreligioso, el Señor lo salva de la impiedad rompiendo el falso prestigio que lo ha llevado a ser ofensivo o pecaminoso. Como afirmó el propio Señor, yasyāham anugṛhṇāmi hariṣye tad-dhanaṁ śanaiḥ: «Doy Mis bendiciones a una persona quitándole su supuesta opulencia».
| | Por supuesto, la etapa avanzada del servicio devocional al Señor, como la describe Rūpa Gosvāmī, es yukta-vairāgya, la utilización de la opulencia de este mundo para ejecutar la misión del Señor. Obviamente, las cosas de este mundo pueden usarse maravillosamente para difundir las glorias de Dios y crear una sociedad piadosa, un devoto más avanzado no se dejará seducir por la parafernalia material, sino que diligente y honestamente se ocupará de ella únicamente para complacer al Señor. En este caso particular, el Señor Indra olvidó que era un discípulo iniciado de Dios, por lo tanto, el Señor Kṛṣṇa se dispuso a hacer que este desconcertado semidiós recobrara el sentido.
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