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Śrīmad-Bhāgavatam
<< Canto 10, La Verdad Suprema >>
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<<VERSO 18 >>
tasmāt sampūjayet karma
svabhāva-sthaḥ sva-karma-kṛt
anjasā yena varteta
tad evāsya hi daivatam
PALABRA POR PALABRA
TRADUCCION
 | Por lo tanto, uno debe adorar seriamente al trabajo mismo. Una persona debe permanecer en la posición correspondiente a su naturaleza y debe cumplir con su propio deber. De hecho, aquello por lo que podemos vivir bien es realmente nuestra deidad adorable.
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SIGNIFICADO
| El Señor Kṛṣṇa propone aquí la filosofía moderna, aunque absurda, de que nuestro trabajo u ocupación es realmente Dios y que, por lo tanto, simplemente debemos adorar nuestro trabajo. Tras un examen minucioso, observamos que nuestro trabajo no es más que la interacción del cuerpo material con la naturaleza material, tal como el propio Señor Kṛṣṇa lo afirma en un estado de ánimo más serio, en el Bhagavad-gītā (3.28): guṇā guṇeṣu vartanta. La filosofía Karma-mīmāssā acepta que la buena actividad en esta vida nos dará una vida futura mejor. Si esto es cierto, debe haber algún tipo de alma consciente diferente del cuerpo y si ese es el caso, ¿por qué un alma trascendental debe adorar la interacción del cuerpo temporal con la naturaleza material? Si las palabras sampūjayet karma aquí significan que uno debe adorar las leyes del karma que gobiernan nuestras actividades, entonces uno puede preguntar astutamente qué significa adorar leyes y de hecho, cuál podría ser el origen de tales leyes y quién las mantiene. Decir que las leyes han creado o están manteniendo el mundo es una proposición sin sentido, ya que no hay nada en la naturaleza de una ley que indique que podría generar la situación existencial que se supone que gobierna. De hecho, la adoración es para el propio Kṛṣṇa, esta conclusión real se revelará claramente en este capítulo.
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