|
Śrīmad-Bhāgavatam << Canto 1, Creación >> << 11 - La entrada del Señor Kṛṣṇa en Dvārakā >> <<VERSO 6 >>
नताः स्म ते नाथ सदाङ्घ्रिपङ्कजं विरिञ्चवैरिञ्च्यसुरेन्द्रवन्दितम् परायणं क्षेममिहेच्छतां परं न यत्र कालः प्रभवेत्परः प्रभुः
natāḥ sma te nātha sadāṅghri-paṅkajaṁ viriñca-vairiñcya-surendra-vanditam parāyaṇaṁ kṣemam ihecchatāṁ paraṁ na yatra kālaḥ prabhavet paraḥ prabhuḥ
PALABRA POR PALABRA
natāḥ postrados; sma lo habíamos hecho; te a Ti; nātha ¡oh, Señor!; sadā siempre; aṅghri-paṅkajam los pies de loto; viriñca Brahmā, el primer ser viviente; vairiñcya hijos de Brahmā tales como Sanaka y Sanatana; sura-indra el rey del cielo; vanditam adorado por; parāyaṇam el supremo; kṣemam bien; iha en esta vida; icchatām aquel que así lo desee; param el máximo; na nunca; yatra donde; kālaḥ el ineludible factor tiempo; prabhavet puede ejercer su influencia; paraḥ trascendental; prabhuḥ el Señor Supremo;
TRADUCCION
 | Los ciudadanos dijeron: ¡Oh, Señor!, Tú eres adorado por todos los semidioses, tales como Brahmā, los cuatro Sanas e incluso el rey del cielo. Tú eres el reposo final de aquellos que verdaderamente están aspirando a alcanzar el máximo beneficio de la vida. Tú eres el trascendental Señor Supremo, y el ineludible factor tiempo no puede ejercer su influencia sobre Ti.
|
SIGNIFICADO
 | Śrī Kṛṣṇa es el Señor Supremo, tal como se confirma en el Bhagavad-gītā, el Brahma-saṁhitā y otras Escrituras védicas autorizadas. Nadie es igual ni más grande que Él, y ése es el veredicto de todas las Escrituras. La influencia del tiempo y el espacio se ejerce sobre todas las entidades vivientes dependientes, todas las cuales son partes integrales del Señor Supremo. Las entidades vivientes son Brahman predominado, mientras que el Señor Supremo es el Absoluto predominador. En cuanto olvidamos este hecho claro, de inmediato somos presas de la ilusión, y por eso se nos pone en el seno de las tres clases de sufrimientos, tal como a alguien se le pone en medio de la densa obscuridad. La conciencia clara del ser viviente consciente es conciencia de Dios, en cuyo estado uno se postra ante Él en todas las circunstancias.
|
|
| |