 | Aquel cuyo corazón se derrite de compasión por todas las criaturas, ¿qué necesidad tiene de conocimiento, liberación, pelo recogido sobre la cabeza (como lo usan los ascetas en la India) o de cubrir el cuerpo con cenizas? |
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| No hay tesoro sobre la tierra que pueda cancelar la deuda que el discípulo tiene con su guru por haberle enseñado aunque sólo fuera una letra (que le llevara a la conciencia de Krsna). |
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| Sólo hay dos maneras de liberarse de las espinas y de las personas malvadas: yendo calzado para lo primero, y para lo segundo avergonzándolos de tal manera que no puedan levantar su cara y de esta manera se mantengan en la distancia. |
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| El que lleva ropa sucia, tiene los dientes sucios, es un glotón, habla de manera aborrecible y duerme después de la salida del sol, aunque se trate de la mayor personalidad, perderá el favor de Laksmi. |
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| El que pierde su dinero es abandonado por sus amigos, su esposa, sus sirvientes y sus parientes; pero cuando vuelve a recuperar sus bienes aquellos que le han abandonado regresan a él. Por eso la riqueza es en verdad el mejor de los parientes. |
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| La riqueza que ha sido obtenida de manera pecadora puede que dure diez años, pero al undécimo año desaparece, hasta la cifra inicial. |
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| Una mala acción cometida por un gran hombre no es censurada (pues nadie se atreve a reprochársela) y una buena acción cometida por un hombre bajo llega a ser condenada (pues nadie le respeta). Observa: El beber néctar es maravilloso, pero fue la causa de la caída del demonio Rahu; y el beber veneno es peligroso, pero cuando Siva (que es honrado por ello) lo bebió, se convirtió en un adorno para su cuello (nila-kanta). |
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| Una verdadera comida es aquella que consiste en los remanentes dejados por un brahmana. El amor que se muestra a los demás es amor real, no el que se mantiene para uno mismo. Abstenerse del pecado es la verdadera sabiduría. Es un acto de caridad el que se hace sin ostentación. |
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| Por falta de discernimiento las joyas más valiosas yacen en el polvo, a los pies de los hombres, mientras éstos llevan trozos de vidrio en sus cabezas. Pero no debemos imaginar por ello, que las gemas han perdido valor mientras que los trozos de vidrio lo han ganado. Cuando el juicio crítico aparezca, las joyas y los vidrios obtendrán la posición que les corresponde. |
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| El saber que hay en las sastras es ilimitado, y las artes a aprender son muchas; el tiempo del que disponemos es corto y nuestras oportunidades para aprender están plagadas de dificultades; por eso elige para aprender aquello que es más importante, del mismo modo que el cisne bebe sólo la leche que está en el agua. |
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| Es un candala el que come sin agasajar al extraño que ha llegado a su casa accidentalmente, después de viajar mucho y que se encuentra agotado. |
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| Se pueden conocer los cuatro Vedas y los Dharma-sastras, pero si no se tiene comprensión práctica del propio yo espiritual, puede decirse que se es como el cucharón, que remueve toda clase de alimentos pero no conoce el sabor de ninguno. |
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| Son en verdad elevadas aquellas almas benditas que, mientras cruzan el océano de la vida, se refugian en un brahmana genuino, a quien se compara a un barco sólido. Las almas son como pasajeros en un barco común que corre el peligro de hundirse. |
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| La luna, que es la morada del néctar y de la Deidad soberana de todas las medicinas, aunque inmortal como el amrta (néctar de la vida eterna) y resplandeciente en su forma, pierde el brillo de sus rayos cuando llega a la morada del sol (el día). Por eso, ¿no se sentirá inferior el hombre ordinario, si va a vivir a la casa de otro? |
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