TRADUCCION:Los hombres que son como perros, los cerdos, los camellos y lo asnos, alaban a aquellos hombres que nunca escuchan las narraciones de los pasatiempos trascendentales del Señor Śrī Kṛṣṇa, el que libra de todo mal.

SIGNIFICADO:A menos que a la generalidad de las personas se las eduque de un modo sistemático para que alcancen un nivel de vida superior en los valores espirituales, dichas personas no son más que animales, y en este verso se las ha puesto específicamente en el mismo nivel que a los perros, los cerdos, los camellos y los asnos. La moderna educación universitaria prácticamente lo prepara a uno para adquirir una mentalidad perruna con la cual acepte el servicio de un amo superior. Después de concluir una mal llamada educación, las supuestas personas educadas van de puerta en puerta como los perros, llenando solicitudes en busca de algún empleo, y en la mayoría de los casos son echadas después de informárseles que no hay vacantes. Así como los perros son animales insignificantes que sirven al amo fielmente por unas migajas de pan, así mismo el hombre sirve fielmente a un amo sin recibir suficientes remuneraciones.

Las personas que no tienen discriminación en materia de productos alimenticios y que comen todo tipo de basura se comparan con los cerdos. Los cerdos están muy apegados a las heces de comer. Así que las heces son un tipo de alimento para un tipo particular de animal. E incluso las piedras son comestibles para un tipo particular de animal o pájaro. Pero el ser humano no está hecho para comer de todo; está destinado a comer granos, vegetales, frutas, leche, azúcar, etc. La comida animal no es para el ser humano. Para masticar alimentos sólidos, el ser humano tiene un tipo particular de dientes destinados a cortar frutas y verduras. El ser humano está dotado de dos dientes caninos como una concesión para las personas que comerán alimentos de origen animal a cualquier costo. Todos saben que la comida de un hombre es el veneno de otro hombre. Se espera que los seres humanos acepten los remanentes de alimentos ofrecidos al Señor Śrī Kṛṣṇa, y el Señor acepta los alimentos de las categorías de hojas, flores, frutas, etc. (Bg 9.26). Como lo prescriben las escrituras védicas, no se le ofrece ningún alimento animal al Señor. Por lo tanto, un ser humano está destinado a comer un tipo particular de alimento. No debería imitar a los animales para derivar los llamados valores vitamínicos. Por lo tanto, una persona que no tiene discriminación en lo que respecta a comer se compara con un cerdo.

El camello es un tipo de animal que disfruta comiendo espinas. Una persona que quiere disfrutar de la vida familiar o la vida mundana del llamado disfrute se compara con el camello. La vida materialista está llena de espinas, por lo que uno debe vivir solo por el método prescrito de las normas védicas solo para hacer el mejor uso de un mal negocio. La vida en el mundo material se mantiene chupando la propia sangre. El punto central de atracción para el disfrute material es la vida sexual. Disfrutar de la vida sexual es chuparse la propia sangre, y no hay mucho más que explicar a este respecto. El camello también chupa su propia sangre mientras mastica ramitas espinosas. Las espinas que come el camello cortan la lengua del camello, y entonces la sangre comienza a fluir dentro de la boca del camello. Las espinas, mezcladas con sangre fresca, crean un gusto por el tonto camello, y por eso disfruta del negocio de comer espinas con falso placer. Del mismo modo, los grandes magnates empresariales, industriales que trabajan arduamente para ganar dinero de diferentes maneras y medios cuestionables, comen los resultados espinosos de sus acciones mezcladas con su propia sangre. Por lo tanto, el Bhāgavatam ha situado a estos individuos enfermos junto con los camellos. El culo es un animal que se celebra como el mejor tonto, incluso entre los animales. El culo trabaja muy duro y lleva cargas del peso máximo sin obtener ganancias por sí mismo. El asno generalmente es contratado por el lavandero, cuya posición social no es muy respetable. Y la calificación especial del culo es que está muy acostumbrado a ser pateado por el sexo opuesto. Cuando el asno ruega por tener relaciones sexuales, el bello sexo lo patea, pero todavía sigue a la mujer por ese placer sexual. Por lo tanto, se compara a un hombre jígero con el culo. La masa general de personas trabaja muy duro, especialmente en la era de Kali. En esta era, el ser humano está ocupado en el trabajo de un asno, cargando pesadas cargas y conduciendo ṭhelā y rickshaws. El llamado avance de la civilización humana ha involucrado a un ser humano en el trabajo de un asno. Los trabajadores en grandes fábricas y talleres también están ocupados en un trabajo tan pesado, y después de trabajar duro durante el día, el trabajador pobre tiene que ser nuevamente golpeado por el sexo justo, no solo por el placer sexual sino también por muchos asuntos domésticos.

Así que la categorización del Śrīmad-Bhāgavatam del hombre común sin ninguna ilustración espiritual en la sociedad de perros, cerdos, camellos y asnos no es en absoluto una exageración. Los líderes de tan ignorantes masas de gente pueden sentirse muy orgullosos de ser adorados por una cantidad tal de perros y cerdos, pero eso no es muy halagador. El Bhāgavatam declara abiertamente que aunque una persona puede ser un gran líder de tales perros y cerdos disfrazados de hombres, si no tiene gusto de ser iluminado en la ciencia de Kṛṣṇa, tal líder también es un animal y nada más. Puede ser designado como un animal poderoso y fuerte, o un animal grande, pero en la estimación del Śrīmad-Bhāgavatam nunca se le da un lugar en la categoría de hombre, a causa de su temperamento ateísta. O, en otras palabras, tales líderes ateos de perros y hombres parecidos a cerdos son animales más grandes con las cualidades de los animales en mayor proporción. Este versículo indica que aquellos que alaban a los hombres que son como animales no son mejores que perros, cerdos, camellos y asnos. Śva significa "perro", vid-varāha significa "cerdo que se alimenta de las heces", uṣṭra significa "camello" y khara significa "asno". Si el Premio Nobel se otorga a un científico que es un bribón, los hombres del comité que le otorgan ese premio no son mejores que perros, cerdos, camellos y asnos. No los aceptamos como seres humanos. Un animal es alabado por otro animal. ¿Dónde está el crédito en eso? Si los hombres en el comité no son mejores que los animales, cualquiera que reciba el Premio Nobel de Ciencias es el tonto número uno, porque los animales lo elogian, no a los seres humanos.

Así como el alma encarnada pasa continuamente en este cuerpo de la niñez a la juventud, y luego a la vejez, así mismo el alma pasa a otro cuerpo a la hora de la muerte. El alma autorrealizada no se confunde ante ese cambio.
[Bg 2.13]