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La importancia de la mujer en ISKCONpor: Hṛdayānanda dāsa Gosvāmī
 | | Diciembre de 1997, Los Ángeles, Primera conferencia norteamericana de vaisnavis | | | | En el tiempo que se me asignó, quería hablar sobre tres temas relacionados y dejar el mayor tiempo posible para cualquier pregunta o comentario; podríamos tener una conversación sobre estos puntos. Los temas sobre los que quería hablar son, en primer lugar, cómo creo que este proceso me afecta personalmente y también a los hombres en ISKCON, como a veces decimos "los devotos con cuerpo masculino"; en segundo lugar, cómo desde la escucha creo que es importante para las propias mujeres; y tercero, cómo el tema es importante para el mundo y la misión de Srila Praphupada.
| | | | Comenzaré con mi propia conciencia. Hace algún tiempo me convencí de que lo que estaba a punto de suceder aquí era de gran importancia histórica y ahora estoy aún más convencido de que esta reunión no solo es en consciencia de Krishna, sino que es un evento importante que se registrará históricamente. No es el comienzo, por supuesto, pero ciertamente es una de las primeras manifestaciones poderosas y organizadas de un proceso que creo que traerá un tremendo bien a ISKCON y al mundo. Antes de lanzarme directamente al primer punto, lo que significa para mí no solo esta reunión sino también el proceso general de tratar de facilitar y empoderar a las mujeres en ISKCON, siento que debo expresar mi más profundo agradecimiento por las mujeres y los hombres que han hablado aquí. Digo esto con gran sinceridad, ha sido muy conmovedor y muy esclarecedor por decir lo mínimo, creo que la elocuencia, la inteligencia y la conciencia de Krishna de las mujeres que han hablado prácticamente prueba lo que estaban diciendo. De todos modos, me gustaría agradecerles a todos.
| | | | Entonces, el primer punto, lo que significa para mí. Cuando volví a casa anoche después de la conferencia, me di cuenta de que sentí que las mujeres que intentaban restablecer su posición adecuada en ISKCON y en la cultura Vaishnava también me estaban devolviendo parte de mí mismo. Explicaré lo que eso significa. Prabhupada solía decir que no somos impersonalistas, no vemos a Krishna solo. Una vez, Prabhupada vio un cartel de Krishna, una de esas cosas que a veces ves en la India. Krishna era quizás la sílaba 'Om' con algo de luz detrás de él, sin niños o niñas pastores, sin vacas, sin Vrindavana; Prabhupada dijo que esto no es genuino porque no somos impersonalistas, no vemos a Krishna solo. Como hemos escuchado de Krishna-devata, quien ha estado hablando de manera muy elocuente sobre este punto de la familia, tenemos que entender que, en última instancia, existe, como digo, esa gran familia en el cielo en Krishna-loka. En realidad, somos eternamente una familia y comprender eso es comprender la conciencia de Krishna. Cuando, debido a políticas imprudentes o nuestra propia inmadurez e ignorancia, básicamente la mitad de la familia en ISKCON está aislada de lo que podría ser una participación mucho más significativa, entonces en realidad todos estamos aislados. Esa fue mi comprensión anoche, que si se nos niega las relaciones espirituales normales con madres, hermanas, hijas, sobrinas, no tenemos tantas tías, en realidad se nos está negando nuestra propia autorrealización. Porque para ser consciente de Krishna, poder regresar al mundo espiritual y participar realmente con Krishna y con los devotos puros allí, estar al día, por así decirlo, con el mundo espiritual, significa que uno tiene que darse cuenta plenamente. el propio ser como una persona espiritual eterna, la realización de esa personalidad espiritual eterna en realidad viene a través de las relaciones, porque ser una persona significa tener relaciones con otras personas.
| | | | Negar artificialmente a esas grandes almas afortunadas que han nacido como mujeres, negar nuestras propias relaciones con ellas en la plataforma espiritual, tratar de subyugarlas o relegarlas a un tipo de estado subhumano o subdevocional dentro de ISKCON, es en realidad, negar nuestra propia identidad espiritual y privarnos de los tipos de relaciones que personalmente necesitamos para desarrollar nuestra propia comprensión de nosotros mismos, para desarrollarnos como personas espirituales, porque cuando llegamos al mundo espiritual no se puede hacer ese tipo de tonterías. Así que esa es la comprensión que tuve anoche, que entre muchas otras cosas, esta es también una experiencia de autorrealización para mí. Creo que todos los hombres se están privando realmente de la riqueza total de la conciencia de Krishna, no pueden entenderse plenamente a sí mismos como personas espirituales si niegan estas relaciones. Además, como mencionaron algunos oradores, el síntoma de un devoto puro o una persona consciente de Krishna es ver a Krishna en todos, ver a todos en Krishna. Todos conocemos ese famoso verso del Bhagavad-gita: | | | | «tad viddhi pranipãtena
pariprasnena sevayã
upadeksyanti te jnanam
jnaninas tattva-darsinah'.
Intenta aprender la verdad acercándose a un maestro espiritual. Pregúntale sumisamente y prestale servicio. Las almas autorrealizadas pueden impartirte conocimiento porque han visto la verdad
(Bhagavad-Gita 4.34)».
| | | | El siguiente verso también es muy significativo porque Krishna dice, "Quien ha entendido este conocimiento dado por el maestro espiritual escucha la verdad". Krishna dice que cuando has comprendido este conocimiento, que proviene del maestro espiritual, entonces uno comprende que todos los seres vivientes son parte de Mí y están en Mí y son Míos. Entonces, sin esta habilidad de ver a todos los seres vivientes como parte de Krishna, especialmente aquellos que están directamente comprometidos en el servicio del Señor, uno no puede realmente volverse consciente de Krishna. Así que creo que debería ser filosóficamente obvio que sin ofrecer el debido respeto a los devotos que aparecen como mujeres, sin preocuparse realmente por ellos, sin apreciarlos, uno no puede entender el conocimiento espiritual. De hecho, uno será incapaz de comprender realmente la conciencia de Krishna. Así que creo que cualquier persona cuerda que esté practicando la conciencia de Krishna debe reconocer este punto de ofrecer el debido respeto.
| | | | Una cosa que sigue viniendo a mi mente es que ahora estoy muy convencido de que las mejores mujeres del mundo están realmente en el movimiento Hare Krishna. De acuerdo con todas las descripciones que tenemos en la literatura védica, en realidad son grandes almas, en realidad son adorables. Si no vemos las cosas de esta manera, en realidad estamos devaluando a Krishna, porque si las grandes almas en cualquier cuerpo dedican sus vidas a servir a Krishna y no les damos importancia, en realidad no le estamos dando importancia a Krishna. Nuevamente, de muchas maneras creo que este proceso de ofrecer a las mujeres en ISKCON lo que realmente se les debe es esencial para que los hombres puedan avanzar espiritualmente, para su propio entendimiento espiritual, para que regresen a Dios. No creo que los hombres puedan volver a Dios si no respetan a las mujeres. Así que este fue mi primer punto.
| | | | El segundo punto es que en lo que respecta a las mujeres mismas, la mayor violencia es hacer que alguien olvide a Krishna. Prabhupada, por supuesto, dijo que el bien absoluto es la conciencia de Krishna y el mal absoluto es quitarle la conciencia de Krishna a alguien. Ciertamente, en nuestro estado condicionado presente, necesitamos algo de estímulo para ser conscientes de Krishna - esto ya lo han dicho muchos otros oradores, así que solo me referiré a ello - pero negar a las mujeres lo que Krishna realmente quiere para ellas, lo que Prabhupada quiere para ellos, es la mayor violencia. Significa no representar a Krishna sino representar a Kali. Este movimiento en realidad está destinado a difundir el conocimiento, por lo que crear ignorancia o crear ilusión dentro del movimiento Hare Krishna es el mayor anti-servicio, en mi opinión, afirmar que las mujeres no pueden realizar un servicio devocional sobresaliente, para realmente hacer una historia significativa. diferencia a la salvación del mundo, negar eso es simplemente crear ilusión dentro de la comunidad del vaisnavismo. Creo que muchas otras personas lo han hecho muy bien; al escuchar a los oradores aquí realmente sentí que estaba en presencia de grandes almas, creo que no reconocer eso es ignorancia.
| | | | El tercer punto que quería desarrollar es que, como ya he insinuado, así como los hombres no pueden convertirse en devotos puros de Krishna si no reconocen que también hay grandes devotos que son mujeres, creo también que este movimiento no podemos realmente madurar y florecer a menos que reconozcamos a las mujeres. Para mí, creo que de muchas maneras las mujeres están salvando al movimiento Hare Krishna. Por ejemplo, este énfasis en 'ista gosti'. Simplemente exigiendo - como espero que exijan - que los hombres realmente, como a veces digo, 'despierten y huelan el kafta', al insistir en que los hombres sean realmente conscientes de Krishna, creo que las mujeres están haciendo un tremendo esfuerzo y contribución a nuestro avance personal y a la prédica. Aunque las mujeres han prestado un gran servicio, creo que, en cierto sentido, esta es quizás históricamente una de las mayores contribuciones que están haciendo las mujeres. Este proceso de organización de las mujeres está haciendo una contribución que quedará registrada históricamente, de hecho ha hecho una contribución tremenda y destacada a la salvación del mundo, al empoderamiento del movimiento de la conciencia de Krishna. Creo que está claro en nuestras escrituras que los hombres a menudo caen en la ilusión y tienen que ser sacados de la ilusión por sus esposas, madres, hermanas o hijas. Hay muchos ejemplos que uno puede dar: las esposas de los Brahmanas - ¡Oh, los Brahmanas! Krishna envió a sus novios pastores a los brahmanes para pedir comida, pero ellos no pudieron apreciar esta solicitud, no pudieron apreciar a Krishna y se negaron rotundamente. Entonces Krishna dijo: "Pregúntales a sus esposas, en realidad son mucho más inteligentes". Las esposas, por supuesto, eran devotas puras de Krishna. Entonces, como a veces pregunto, ¿por qué Vyasadeva puso esta historia allí si el verdadero objetivo era martillar en la cabeza de todos que los hombres siempre son más inteligentes? ¿Por qué no se describió la historia opuesta? Ese es un ejemplo en el que las esposas iluminaron a sus maridos. En el 'Mahabharata' Pandu quiere que Kunti tenga hijos con otro hombre, un Brahmana puro o lo que sea, o por semidioses, pero Kunti es reacia. En un momento, Pandu dice: 'Una mujer tiene que seguir a su marido; ya sea que tenga razón o no y ella tuvo que seguirlo', estoy seguro de que algunas personas lo citarán, pero lo que sucede unos párrafos después es que cuando Pandu está realmente equivocado, Kunti lo corrige y él se rinde a ella. Justo después de decir eso, 'una mujer tiene que seguir a su marido, bien o mal'. Entonces hay muchos casos así. Kunti tuvo que corregir a Pandu, las esposas de los brahmanes tuvieron que corregir a sus maridos. Draupadi tuvo que castigar y corregir a sus cinco maridos, los Pandavas, que eran devotos puros de Krishna. Aun así, Draupadi lo sabía mejor. Kunti dio la instrucción de que las limosnas se compartieran equitativamente entre los hermanos y luego resultó que la limosna eran, por supuesto, Draupadi. En ese momento, Yudhisthira dijo: 'Bueno, fue solo una broma, ella no entendió, por lo tanto, realmente no tenemos que seguir esto', Kunti reprendió a Yudhisthira y dijo: 'No, ¿por qué estás tratando de degradarme? haciéndome retractarme de mi palabra?', Yudhisthira, por supuesto, aceptó lo que dijo su madre. Si miramos las escrituras, hay muchos, muchos ejemplos donde los hombres estaban en ilusión y las mujeres tuvieron que salvar a los hombres de la ilusión dándoles conocimiento de la conciencia de Krishna. Personalmente estoy convencido de que esta es una situación así. Personalmente estoy convencido de que durante algún tiempo los hombres han estado en una especie de ilusión y todavía hay algunos hombres que están en una especie de ilusión acerca de esto, que las mujeres realmente nos están dando conocimiento y nos están devolviendo a la conciencia de Krishna. Así que creo que esta es una contribución sobresaliente que no solo nos está devolviendo a la conciencia de Krishna en un punto en particular, sino que en realidad, a nivel institucional, devuelve a toda la sociedad a un estado superior de conciencia de Krishna.
| | | | En cuanto a lo que esto significa para la prédica, las mujeres son por lo menos la mitad de la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna, por lo tanto, queremos duplicar esto. Como dijo Prabhupada, deberíamos duplicarlo. Obviamente, la forma más fácil de duplicarlo es simplemente reconocer que la mitad de nosotros somos mujeres y que, como dijo Prabhupada, son iguales a sus hermanos. Este simple acto de despertar, de salir de la ignorancia que se basa en el concepto corporal de la vida y reconocer a las mujeres no solo duplicará esta comunidad y nos dará el doble de devotos empoderados, sino que también significará que no tendremos devotos trabajando con propósitos opuestos.
| | | | Esos son básicamente los puntos que quería desarrollar, hay algunos otros detalles que podría mencionar. Habiendo viajado por muchos países este año, dondequiera que fui tratando de explicar algunos de estos puntos lo mejor que pude, mi propia observación es que, como dijeron algunas personas, no se trata simplemente de una cuestión de cultura védica. En Polonia, en Italia, en Brasil, en Argentina y alrededor de América encontré que hay una especie de inconsciencia por parte de los hombres. Como ejemplo típico, en la sala del templo los hombres de alguna manera u otra han desarrollado el entendimiento ilusorio de que la sala del templo es en realidad su sala del templo y que las mujeres pueden tomar sus remanentes en forma de cualquier espacio que no elijan ocupar y si optan por ocuparlas todas las mujeres pueden dar un paseo. Así que traté de explicarles que en realidad las mujeres son una comunidad igualmente importante dentro de ISKCON y que también es la sala del templo, en realidad es la sala del templo de Krishna. He notado, por ejemplo, que los hombres se sientan para una clase y nosotros tratamos de hacer un espacio igual para las mujeres, luego algunos hombres, creo que simplemente se han vuelto toscos e incultos, simplemente se sientan frente a un mujer sin pensar, 'estoy sentado frente a otra persona'. Como ya se ha mencionado, un Guru-puja puede estar ocurriendo donde las mujeres están ofreciendo las flores, pero entonces cualquier hombre que entre siente que debido a que es un miembro de la raza principal, la subraza principal de la raza humana, él Puede simplemente meterse en la fila y todas los matajis, inmediatamente avergonzadas de su existencia al ver un cuerpo masculino, deben huir inmediatamente y volver corriendo y disculparse y luego esperar hasta que el último hombre haya terminado y luego regresar. Este tipo de comportamiento es en realidad incivilizado. Es un comportamiento crudo e inculto, mi experiencia al recorrer los templos fue que cuando estábamos teniendo ista gostis muy pesados en este punto, en los templos donde se me permitió tener ista gostis, los hombres realmente se sintieron aliviados y me agradecieron: y el alivio fue que finalmente alguien les había dicho que era genuino ser un caballero.
| | | | Mi percepción personal - algunos de mis mejores amigos han tenido cuerpos masculinos - fue que cuando nos unimos al movimiento de conciencia de Krishna tuvimos que rechazar todo, así que simplemente presionaste el botón en tu computadora que dice 'borrar' y borras todos los programas. y luego empiezas a obtener toda esta información. Como saben, rechazamos mucha cultura simple y normal como ser un caballero, ser amable, ser compasivo, así que creo que ha surgido un tipo de mafia masculina en ISKCON. Es un tipo de conciencia donde los hombres, incluso los hombres que en realidad estarían mucho más satisfechos siendo amables y caballerosos, sienten que de alguna manera no es de buena fe ser amable con las mujeres. Que de alguna manera es como, ya sabes, no eres un hombre a menos que interpretes este papel, y se sintieron muy aliviados y agradecidos de que alguien los hubiera autorizado a ser caballeros.
| | | | Me gustaría hacer un comentario más sobre la forma real de conquistar la lujuria. Creo que la Madre Jyotirmayi habló muy bien y mucho mejor que yo, también Malati y muchas otras damas. Recuerdo 1970 en Boston en la camioneta Sankirtan, yo era el líder de Sankirtan, simplemente nos amontonamos todos, no había una sección para mujeres u hombres en la camioneta, qué decir de una camioneta para hombres y mujeres. Todavía puede ver estas imágenes en la revista Back to Godhead. Estamos todos en la camioneta, sonriendo y saludando a las cámaras. En realidad, no había lujuria, no había lujuria porque había un gran respeto. Fui Brahmacari durante un año y medio, esta época fue uno de los mejores momentos de mi vida, fue súper extático, siempre pensando en Krishna, honestamente puedo decir, ya sabes, después de unas semanas dejé eso - que no se trataba de lujuria. De hecho, estaba pensando en Krishna y tenía un gran respeto por las damas. No creo que fuera solo porque amaba a mi madre, lo cual hice, en realidad tengo una madre agradable, no fue solo porque me criaron con un gran afecto por mi madre, sino también por la conciencia. Como brahmacari, en realidad sentía un gran respeto por las damas, sentía que eran trascendentalistas, bhakta-yoginis, no había cuestión de lujuria. Creo que la idea de que la manera de conquistar la lujuria es despreciar a la mujer lo suficiente para no caer, cultivando el odio y la hostilidad hacia las mujeres, obviamente ha fracasado totalmente. Todo el mundo ya sabe que los hombres más reacios a las mujeres son los que más van a caer.
| | | | Entonces, mi recomendación para los hombres, que es lo que les he estado predicando a mis propios discípulos y brahmacaris en general alrededor del movimiento, es que la verdadera forma de conquistar la lujuria es aprender a ofrecer todo el respeto a las mujeres. Si realmente sientes reverencia por las mujeres como tu madre, si realmente tienes esta reverencia, este profundo respeto, si lo sientes muy sinceramente, entonces en realidad esta es la manera de conquistar la lujuria porque no puedes respetar a alguien y al mismo tiempo quererlo explotar. Después de todo, la lujuria es el deseo de explotar y lo opuesto a eso es el deseo de servir. Sé que si mi madre viniera al templo, no le pediría que se quedara atrás mientras yo iba al frente. Deberíamos ver a las mujeres como madres, a veces Prabhupada dijo como niños, aunque como alguien dijo hoy, no como niños de tres años. Incluso si uno piensa que podría ver a las mujeres de esta manera, vemos prácticamente que cuando todos los padres en ISKCON traen a sus hijos al templo, los llevan al frente del templo, hacen todos los arreglos para que los niños estén felices de ver a las Deidades, aceptan todo malestar personal por la comodidad de sus hijos. Entonces, incluso si uno quiere ver las cosas de esta manera, ¿cuáles son las implicaciones?
| | | | Antes de abrir esto para preguntas y discusión, me gustaría en primer lugar expresar mi gran y profunda gratitud a las mujeres que están organizando este proceso. Entonces, para resumir, personalmente estoy muy convencido y creo que con muy buenas razones, que esto históricamente, de una manera incalculable, está probando a ISKCON, de muchas maneras salvando a ISKCON. Creo que este proceso está llevando a ISKCON al punto de convertirse finalmente en un movimiento de adultos, donde tenemos gente joven pero en realidad es un movimiento maduro. Si queremos hablar de familias, me refiero a mi propia familia de la que vengo, mi familia material, es mi madre la que realmente mantiene las cosas juntas. Ella es la que está al teléfono, ya sabes, tenemos que ir a este lugar durante estas vacaciones, todavía lo hace. Puedo ver que no hay duda de que si mi madre no estuviera allí, la familia no tendría el mismo sentido de familia. Entonces, tal vez como punto final, me gustaría señalar formas reales, no abstractas, sino puntos generales, como si respetas a las mujeres, entonces puedes llegar a la plataforma de brahma-bhuta y así sucesivamente. Pero las mujeres hacen una contribución real. La mitad de lo que significa ser una sociedad son las mujeres que la integran, así que si no involucramos a las mujeres y las alentamos adecuadamente, nunca tendremos una sociedad. Tendremos una sociedad algo disfuncional e incompleta como la que tenemos ahora. Creo que quizás una de las razones por las que nuestra sociedad sigue siendo, de alguna manera, disfuncional como sociedad es la falta de los roles de las mujeres. No provengo de un entorno matriarcal, pero mi madre jugó un papel muy importante en mi educación personal y juega un papel muy importante en mantener unida a la familia, en el sentido mundano del término, si ella no estuviera allí, realmente no sería una familia como lo es ahora. Creo que ISKCON no puede convertirse en una familia, no podemos darnos cuenta de que somos una familia, no podemos ser funcionales como movimiento a menos que las mujeres estén allí, a menos que las mujeres realmente tengan un papel importante que desempeñar.
| | | | En mi propio ashram, muchos de ustedes vienen a visitar a Wilshire y Roberts, donde vivo, una experiencia que tengo repetidamente, no solo allí sino en todos los lugares donde he vivido, es que si solo dependo de los brahmacaris, terminaré viviendo en un basurero. No habría flores, no habría limpieza y la mitad del tiempo no sería tan buen prasadam. No es que quiera limitar los roles de las mujeres a estas cosas. Siempre he creído que las mujeres pueden hacer todo si esa es su inclinación natural. Sé quee una hermana espiritual mía que conocí en Inglaterra, cuya naturaleza es la de siempre quejarse, se estaba quejando conmigo de que cuando solía trabajar debajo de mí en los años 70, cuando Prabhupada estaba allí y estábamos trabajando juntos produciendo libros. Simplemente la trataba como a todos los demás, es decir, todos éramos solo soldados y que debí haberla tratado más como a una mujer. Lo que quiero decir es que mi concepción personal siempre ha sido que todos somos soldados en el ejército del Señor Caitanya, todos deberían hacer lo que tienen que hacer, así que, en mi opinión, las mujeres pueden hacer cualquier cosa que Krishna las inspire a hacer y yo. no creo que tenga límites. Quiero decir que una mujer puede salvar al mundo si una mujer resulta ser la más grande devota del Señor, la más grande predicadora, lo cual es posible. Si en el servicio de Prabhupada alguna mujer salva el mundo, eso está bien para mí. No tengo ningún problema con eso. No es que espero que un hombre salve al mundo. Quiero dejar eso en claro, que las mujeres pueden hacer cualquier cosa que Krishna las inspire a hacer. En 1975, cuando Prabhupada estaba desarrollando el programa académico que ahora estamos tratando de llevar a cabo, un devoto preguntó: '¿Esto es solo para hombres o también participan mujeres?', Y Prabhupada se sorprendió por la pregunta. Él dijo: '¿Por qué no? ¿Cuál es el problema?' Por supuesto que son las mujeres, no los perros y gatos.
| | | | Entonces, aunque las mujeres pueden hacer cualquier cosa, todavía tengo muy claro que en mi propio ashram, si las mujeres no están allí haciendo servicio, básicamente va a ser un desastre, de muchas maneras las mujeres civilizan el ashram y crean el atmósfera para la vida espiritual, una atmósfera para el avance espiritual. La falta de mujeres en posiciones prominentes en ISKCON, la falta de mujeres empoderadas por nosotros en ISKCON, creo que ha empobrecido mucho el movimiento de ISKCON de muchas maneras serias, lo ha hecho disfuncional, ha obstruido de muchas maneras el avance espiritual de los hombres. qué decir de lo que les ha hecho a las mujeres. Veo este proyecto que las mujeres están llevando a cabo ahora, realmente son las mujeres, están aquí ahora solo para participar, pero realmente el crédito es para las mujeres, como en realidad un gran renacimiento dentro de ISKCON, es por eso que estoy presionando. es tan difícil porque es lo correcto. Creo que el movimiento está en la actualidad, en muchos sentidos, atascado en el barro y no puede avanzar a menos que este proceso de empoderamiento de las mujeres realmente tenga éxito. Así que muchas gracias.
FIN | |
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