 | Ley y lenguaje
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| En su Prefacio a la Ley de ISKCON, el lamentablemente fallecido Suhotra Swami, quien fué el 2º Vicepresidente del GBC [1997-98], escribió: "indudablemente hay áreas que nuestras leyes no cubren lo suficiente".
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| Ciertamente estaba en lo correcto. Una lectura de la ley de ISKCON muestra pocas o ninguna ley que garantice justicia a los devotos estándar de ISKCON, quienes constituyen la mayor parte de nuestro movimiento.
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| En su sitio web actual, el GBC soporta la declaración de Suhotra Swami al declarar que "... puede haber algunas áreas que nuestras leyes no cubren lo suficiente".
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| Comienzo mi análisis de la ley de ISKCON/GBC publicada, estudiando su lenguaje. ¿La ley de ISKCON contiene el mismo lenguaje que la justicia? Lee y juzga por ti mismo.
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| Igualdad
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| La igualdad es un concepto clave en el Bhagavad-gītā y se encuentra en el centro de la justicia. Sin embargo, la palabra igualdad no aparece en la Ley de ISKCON. La igualdad no puede tomarse como una mera preocupación occidental. De hecho, Prabhupada usa esta palabra cientos de veces en el Vedabase, a menudo con un sentido filosófico y moral similar al sentido occidental.
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| La palabra igual aparece una sola vez en los cuarenta años de la ley del GBC, en esta oración: "El servicio devocional de las mujeres es considerado igual por el Señor Kṛṣṇa y el maestro espiritual". Dado el estatus de las mujeres en ISKCON, y la redacción de esta oración y la ausencia de cualquier ley de ISKCON que garantice la igualdad de justicia para las mujeres, este uso de la palabra igual en la ley de ISKCON solo puede referirse al placer interno de Kṛṣṇa y guru. Garantiza a las Vaiṣṇavīs que no hay justicia igual en el mundo visible.
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| Otras palabras clave
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| La ley de ISKCON publicada menciona los derechos de los devotos, pero solo de la siguiente manera:- 1. Ley 7.1.1 Los discípulos tienen derecho a adorar a su gurú, a aceptar instrucción e iniciación, a asociarse con otros gurús y a aspirar a refugio e iniciación».
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| Pero, ¿qué pasa si un líder los maltrata de alguna manera? En ese caso, la ley de ISKCON no otorga a los discípulos ningún derecho a la justicia o compensación. - 2. La ley 3.4.1.4.d establece que los Cuerpos Directivos Regionales deben definir los derechos y responsabilidades de los miembros de RGB. La ley de ISKCON no define esos derechos, ni esos derechos indefinidos se aplican a los miembros que no son RGB.
- 3. La ley 15.4.2.3 dice: Los programas congregacionales deben negociar los derechos de sankirtana con los templos locales.
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| Conclusión: la ley de ISKCON no dice nada sobre los derechos de los devotos regulares a ser tratados con justicia por sus superiores.
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| ¿Son los derechos una idea puramente occidental? No. Kṛṣṇa dice en el Bhagavad-gītā 2.47: "Tienes derecho a tu deber". Kṛṣṇa enseña que nuestro deber nace de nuestra naturaleza [3.33, 18.41-44] y que logramos la perfección trabajando de acuerdo con nuestra propia naturaleza [18.45-46] y que no debemos cumplir con el deber de otro [18.47], por que es peligroso hacerlo [3.35].
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| Por lo tanto podemos concluir que este derecho vital para realizar el servicio o el deber nacido de nuestra naturaleza implica un derecho claro dentro de ISKCON: el derecho, la necesidad, de realizar el servicio de acuerdo con la naturaleza de uno.
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| Cualquier líder que niegue a un devoto, hombre o mujer, el derecho de servir a Kṛṣṇa de acuerdo con su naturaleza está impidiendo que ese devoto obedezca la orden de Kṛṣṇa y está obligando a ese devoto, hombre o mujer, a una situación espiritualmente peligrosa. [3.35]
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| Por lo tanto, la declaración de Kṛṣṇa de nuestro derecho a servirlo de acuerdo con nuestra naturaleza tiene graves consecuencias sociales y en última instancia, es la base de todos nuestros otros derechos. Entonces, la noción de derechos proviene de Kṛṣṇa mismo. Pero la palabra no aparece en cuarenta años de la ley del GBC.
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| La palabra justo aparece una vez en la ley de ISKCON, en la frase, "el valor justo de mercado para dicha propiedad". La palabra justo no se usa en la ley de ISKCON para expresar una preocupación ética, moral o espiritual por el tratato con los devotos.
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| La palabra justicia no aparece en la ley de ISKCON.
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| La palabra justa, como sinónimo de justo, aparece una vez en la ley de ISKCON, para decir que el informe anual de un GBC debe incluir: "... deudas que con justa causa no podrían evitarse ..." La palabra simplemente no se usa en la ley de ISKCON para expresar ética, moral o preocupación espiritual por los devotos.
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| La palabra imparcial aparece una vez en la ley de ISKCON, para describir una investigación sobre si una propiedad debe venderse o no. La ley del GBC no usa la palabra imparcial para expresar preocupación ética, moral o espiritual en el trato con los devotos.
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| La ley de ISKCON usa los términos justo e imparcial solo para describir las preocupaciones de la administración, nunca para hablar del trato con los devotos. La igualdad y la equidad no aparecen en la ley de ISKCON. Y la palabra derechos se usa de una manera que no ofrece a los devotos una protección significativa contra el maltrato.
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| Los términos debido proceso y proceso justo no aparecen en la ley de ISKCON.
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| ¿Qué pasa con la misma palabra justicia? Aquí también, aquellos que buscan garantías de justicia en la ley de ISKCON estarán decepcionados.
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| Justicia en la ley del GBC
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| La ley de ISKCON publicada tiene dos secciones sobre la justicia:
- 1. La Sección 4.4.2 establece y define el así llamado Ministerio de Justicia.
- 2. La sección 17 define la justicia de ISKCON en sí misma.
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| Ley del GBC 4.4.2 Ministerio de Justicia
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| La resolución del GBC del 2011 que establece la Oficina de Resolución de Disputas de ISKCON (IDRO, que se discutirá más adelante) contiene esta frase reveladora, "Mientras que los intentos previos de crear un proceso judicial en ISKCON nunca se concretaron ..."
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| "... nunca se concretó ..." es una manera educada de decir que el Ministerio de Justicia del GBC ha estado esencialmente difunto durante muchos años. Y no se ha hecho nada sustancial para reemplazarlo. No obstante, debemos examinar lo que dice la ley de ISKCON sobre el Ministerio de Justicia para comprender mejor la teoría de la justicia del GBC.
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| En el 2002, el GBC autorizó y luego apoyó, ISKCON Resolve, un programa de mediación a menudo efectivo. Más recientemente, en el 2011, el GBC estableció IDRO, como se indicó anteriormente.
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| Sin embargo, ninguno de los programas proporciona un sistema de justicia para ISKCON, como mostraré más adelante. Por ahora, examinemos lo que dice y no dice la ley del GBC sobre un Ministerio de Justicia fantasma.
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| Comienzo con lo que no se ha dicho: ninguna resolución del GBC, es decir, ninguna ley de ISKCON, que trata del Ministerio de Justicia, dice nada sobre los derechos de los devotos individuales, ni hace referencia a ningún otro texto, incluidos los documentos del GBC, que garanticen los derechos de los devotos regulares a la justicia en ISKCON.
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| Además, como se indicó anteriormente, durante décadas ninguna de las resoluciones del GBC sobre el Ministerio de Justicia se han ejecutado. Así, durante décadas, el GBC permitió a sabiendas una situación en la que ISKCON no tiene un programa dedicado a la justicia.
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| Es triste e irónico que la primera ley de ISKCON sobre el Ministerio de Justicia establezca:
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| «4.4.2.1 Definición: El Ministerio de Justicia está ... totalmente autorizado por el GBC, ... se le garantiza el apoyo participativo de cada miembro del GBC, que será necesario para ejecutar con éxito el mandato descrito en este documento y cuenta con los recursos suficientes para tratar de manera eficaz quejas y desacuerdos que surgen dentro de ISKCON».
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| Por supuesto, aparte de la mediación, nada de esto ha tenido lugar realmente durante décadas. Además, esta sección de la ley de GBC no brinda pautas, definiciones o descripciones de lo que realmente es la justicia dentro de ISKCON.
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| Ley del GBC 17.1-2 Justicia
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| Uno podría esperar que la sección 17 de la ley de ISKCON, titulada Justicia, explicara qué es la justicia para los devotos en general. Pero esa esperanza es en vano.
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| La pequeña sección 17 de la ley de ISKCON sobre Justicia, básicamente establece que un devoto con agravio contra un presidente de templo puede apelar al secretario zonal del GBC y mientras tanto, seguir órdenes.
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| Tenga en cuenta que de acuerdo con esta sección de Justicia de la ley de ISKCON, un devoto no puede apelar una decisión de un secretario zonal del GBC. Solo un presidente del templo puede hacer eso. No se ha agregado nada a esta sección sobre Justicia en veintitrés años.
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| Además de las resoluciones que establecen el Ministerio de Justicia fantasma y una pequeña sección que nos dice cómo apelar las acciones de un presidente del templo, la palabra justicia no aparece en la ley de ISKCON publicada.
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| En toda la ley de ISKCON publicada, no hay una descripción de la justicia en sí misma, ni una declaración clara de los derechos de los devotos individuales.
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| Sin embargo, aunque la ley del GBC no protege eficientemente a los devotos de la injusticia, sí los castiga eficientemente. Para usar la palabra preferida por el GBC, las leyes disciplinan a los devotos.
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| Lamentablemente, sin embargo, la ley del GBC carece tanto del lenguaje como del espíritu de igualdad de justicia basada en la igualdad de las almas, un concepto enseñado en el Bhagavad-gītā y en Occidente. Por lo tanto, no es sorprendente que la ley del GBC presente un sistema de justicia jerárquica: más pesado para los que no tienen poder y aquellos con poder limitado; más pesado con aquellos con poder de competencia: y más indulgente con aquellos que hacen las leyes.
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| Primero enumeraré los rangos en esta jerarquía y luego examinaré el sistema de justicia jerárquico citando la ley de GBC.
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| La jerarquía de poder de ISKCON es la siguiente:
- 1. Los que no tienen poder tienden a ser devotos en general que no ocupan ningún puesto en ISKCON y tienen poca influencia en las decisiones que dan forma a la misión de Prabhupada.
- 2. Aquellos con poder limitado son lo que la ley GBC 5.5. llama funcionarios de ISKCON, con los títulos de Presidente, Vicepresidente, Tesorero, Miembro del Consejo de Administración del Templo, Director del Proyecto, Director de Predica Congregacional, etc. La Ley 5.5 estipula que este grupo no incluye Secretarios Regionales, gurús o GBC.
- 3. Aquellos con poder en competencia son gurús. Como mostraré, el GBC hace todo lo posible para controlar este grupo potencialmente peligroso. Más que administradores, los gurús tienden a ser líderes carismáticos. Y los sociólogos señalan que el carisma por naturaleza amenaza la autoridad burocrática.
- 4. En la cumbre jerárquica se encuentra el GBC gobernante, con sus colegas más cercanos: secretarios regionales y miembros de juntas de gobierno regionales cuyos miembros incluyen algunos representantes del GBC.
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| Entonces, un estudio de la ley del GBC, especialmente aquellas leyes que establecen los estándares y castigan la desviación, revela la naturaleza jerárquica, desigual, de la justicia para los diferentes grupos. Comenzando con los los que no tienen poder, los devotos en general, procederemos a través de los cuatro grupos hasta llegar al pináculo legal: miembros del GBC, los propios legisladores.
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