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Conciencia el eslabón perdido
<< Introducción >>
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| En las culturas de todo el mundo, las personas han creído tradicionalmente que el ser más interno de cada ser humano, es una entidad distinta del cuerpo físico material. Muchas autoridades religiosas han sostenido que este ser, o alma, posee propiedades que son considerablemente diferentes de las de la materia, y que el mismo sobrevive a la muerte del cuerpo físico. En años recientes, -sin embargo-, con el progreso de la ciencia empírica moderna, ha surgido un gran escepticismo en la mente de muchas personas educadas, acerca de la existencia del ser como una entidad distinta.
| | Los investigadores de diferentes campos científicos como ser la Quimica, la Biología, y la Psicología, no han hallado una evidencia clara de la existencia de una entidad consciente inmaterial, aunque han podido hacer muchos avances en sus intentos por explicar los fenòmenos fìsicos del cuerpo, en términos mecanicistas. Los filósofos, lejos de demostrar la existencia de dicha entidad, no han sido capaces de arribar a ningún acuerdo claro en relación a sus propiedades, y los adherentes a las muchas diferentes sectas religiosas, no se han puesto de acuerdo en llegar a una descripción concreta del ser inmaterial, susceptible de verificación experimental. Como resultado, muchos científicos han rechazado completamente la idea de un ser no físico y han adoptado el punto de vista de que el ser no es otra cosa que una interelación fenoménica dentro del cerebro, que obedece completamente las leyes físicas conocidas. De propiedad del prestigio de la ciencia moderna, esta opinión ha sido ampliamente aceptada por los intelectuales de todo el mundo.
| | La tesis de este libro, es que los científicos han adoptado esta conlusión prematuramente. Es ciertamente verdad que la ciencia moderna occidental, en su actual etapa de progreso, ha sido incapaz de arrojar ninguna luz sobre las eventuales caracterìsticas del ser trascendental. No obstante, la ciencia genuina del ser inmaterial, no sólo es posible, sino que de hecho existe, y es conocida desde tiempo inmemorial. Esta es la ciencia de la autorealización, expuesta en las literaturas Védicas de la India, como ser el Bhagavad-gītā y el Śrīmad-Bhāgavatam.
| | Como toda ciencia genuina, la ciencia de la autorealización consiste tanto en principios teóricos como métodos experimentales, mediante los cuales estos principios pueden ser verificados por la experiencia directa. Los exponentes de la ciencia Védica, convienen con los modernos investigadores científicos en considerar el cuerpo como una compleja maquinaria. Sin embargo, ellos trascienden el límite del punto de vista mecanicista y presentan una detallada descripción del ser consciente y su relaciòn con el cuerpo material, incomparable por su claridad y lógica coherencia. Pese a que entraña muchos conceptos que yacen allende el alcance de las investigaciones científicas ordinarias, esta descripción no es meramente un dogma orgánico arbitrario, pues va acompañada de procesos exactos de verificación y es de considerable valor pràctico. En tal sentido, la ciencia Védica de la autorealización, invita a los científicos modernos a modificar y ampliar su opinión científica mundial.
| | En la primera parte de este libro, se analizan los principios básicos de esta ciencia, en una conversación entre Su Divina Gracia A.C.Bhaktivedanta Swami Prabhupada, la mayor autoridad mundial en Filosofía Védica y el Dr. Gregory Benford, Profesor de Física de la Universidad de California. Srila Prabhupada señala que los principios Védicos, cuando son correctamente asimilados, no se contradicen con los descubrimientos concretos de la ciencia moderna occidental. El observa, sin embargo, que la perspectiva predominante de la ciencia moderna, es demasiado estrecha, y que los científicos erran, al saltar a la conclusiòn de que su actual cuadro de la realidad es acabado en sus aspectos esenciales. El sugiere que los científicos se expandan y perfeccionen su entendimiento, tomando sistemáticamente en cuenta los elevados principios de la ciencia Védica de la autorealización.
| | El resto de este libro, presenta tres Ensayos demostrativos de que dicha sugerencia puede ser llevada a cabo prácticamente. Estos ensayos fueron escritos por dos científicos profesionales: el Dr. T.D. Singh (Bhaktisvarupa Damodara Swami) y Sadaputa dasa, ambos discípulos de Srila Prabhupada. En los primeros dos Ensayos, Sadaputa dasa analiza algunas de las teorías científicas modernas acerca de la naturaleza de la mente consciente y enseña cómo estas teorías pueden mejorarse y ampliarse, cuando se consideran a la luz del conocimiento científico Védico. En el tercer Ensayo, el Dr. Singh analiza el concepto Védico del ser inmaterial detalladamente, y demuestra la forma en que la ciencia de la autorealización tiene un considerable valor práctico en la vida cotidiana.
| | El Bio-físico D.P.Huvey, de la Escuela Médica de Harvard, expresa: "Puede que nos metamos en un callejón sin salida, al adherirnos dogmáticamente al supuesto de que la vida sólo puede ser explicada cabalmente a partir de los datos que conocemos de las leyes de la naturaleza... Al permanecer abiertos a las ideas contenidas en la tradición Védica de la India, los científicos modernos pueden contemplar sus disciplinas individuales desde una nueva perspectiva y adelantarse al verdadero objetivo de todo intento científico: la búsqueda de la verdad".
—Los Editores
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