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Civilización y trascendencia Respuestas a un cuestionario del periódico Bhavan del 28 de junio de 1976
<< 7. Obteniendo guía espiritual >>
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| Puṣṭa Kṛṣṇa: ¿Puedo hacer otra pregunta, Śrīla Prabhupāda? ¿“Es el guru esencial para que alguien entre en el camino espiritual y alcance la meta?, ¿y cómo uno puede reconocer a su guru?”.
| | Śrīla Prabhupāda: Sí, es necesario un guru. En El Bhagavad-gītā, mientras Kṛṣṇa y Arjuna estuvieron hablando como amigos no se llegó a ninguna conclusión. Así que Arjuna decidió aceptar a Kṛṣṇa como su guru. Encuentre este verso en El Bhagavad-gītā: kārpaṇya-doṣopahata-svabhāvaḥ.
| | Hari-sauri:kārpaṇya-doṣopahata svabhāvaḥ
pṛcchāmi tvaṁ dharma-sammūḍha-cetāḥ
yac chreyaḥ syān niścitaṁ brūhi tan me
śiṣyas te 'haṁ śādhi māṁ tvāṁ prapannam
| | “[Arjuna dijo:] Ahora, estoy confundido en cuanto a mi deber, y he perdido toda compostura a causa de una mezquina flaqueza. En esta condición, Te pido que me digas claramente, qué es lo mejor para mí. Ahora, soy Tu discípulo y un alma rendida a Ti. Por favor, instrúyeme.” [Bg. 2.7]
| | Śrīla Prabhupāda: Sí. Por eso, es necesario un guru. Como Arjuna, todos están perplejos debido a que no saben cual es la linea de conducta adecuada para ellos, nadie puede decidir por sí mismo. Ni siquiera un médico —cuando está enfermo—, administra su propio tratamiento, sino que necesita otro médico, pues su cerebro no está en orden. ¿Cómo podría prescribir el medicamento correcto para sí mismo?
| | De igual modo, cuando estamos confundidos y no logramos encontrar ninguna solución, en ese momento requerimos de un guru. Es, por lo tanto, esencial que todos se rindan a un guru, ya que en nuestra existencia actual estamos todos perplejos. Arjuna representa la posición confusa de la persona materialista. Con que en estas circunstancias, es necesario acudir a un guru que nos encamine mediante su dirección sincera.
| | Ahora bien, Arjuna escogió a Kṛṣṇa como su guru, no buscó a nadie más, ya que sabía: “No puedo hallar ningún otro medio que me lleve a la paz. Tú eres el único” El significado es que, tal como Arjuna, nosotros también deberíamos aceptar a Kṛṣṇa como al guru , que es capaz de instruirnos para mitigar nuestra posición perpleja. Así que, Kṛṣṇa es el guru, no sólo de Arjuna, sino de todos.
| | Si aceptamos instrucción de Kṛṣṇa y nos adherimos a esa instrucción, entonces nuestra vida será exitosa. Propagar este hecho es nuestra misión. Este movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa nos enseña: “Acepte a Kṛṣṇa como su guru, no desvíe su atención”. No es que, “Soy Kṛṣṇa; siga mi orden”. Jamás decimos eso. Sólo pedimos a las personas: “Por favor, atengase a la orden de Kṛṣṇa”. Kṛṣṇa dice, sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja, y nosotros decimos la misma cosa: “Abandone todos los otros supuestos dharmas y ríndase a Kṛṣṇa”. La misma cosa. No es que decimos de nosotros mismos: “Soy la autoridad”. No, decimos: “Kṛṣṇa es la autoridad, y usted debería entregarse a Su instrucción e intentar comprenderlo a Él”. Esto es el movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa.
| | Por supuesto, puede que alguien diga: “¿Kṛṣṇa ya no está presente, en tal caso, cómo puedo rendirme a Él?” ¿Que Kṛṣṇa no está más presente?, ¿cómo puede decir eso? La instrucción de Kṛṣṇa está ahí —El Bhagavad-gītā. ¿Cómo puede decir que Kṛṣṇa no está presente? Kṛṣṇa, siendo absoluto, no es diferente de Sus palabras. Las palabras de Kṛṣṇa y el propio Kṛṣṇa son lo mismo. Este es el significado de la Verdad Absoluta.
| | En el mundo relativo, la palabra agua y la sustancia agua son diferentes. Cuando estoy sediento, si tan sólo digo “agua, agua, agua”, no saciaré mi sed. Necesito de agua verdadera. Esta es la naturaleza del mundo relativo y de la conciencia relativa. Pero, en el mundo espiritual, o en la conciencia espiritual, no hay diferencia entre el nombre del objeto y el objeto que es nombrado. Por ejemplo, nosotros estamos cantando Hare Kṛṣṇa. ¿Si Kṛṣṇa fuese diferente del canto de Sus nombres, cómo podríamos estar satisfechos cantándolos día y noche? Esta es la prueba. Si usted cantara un nombre cualquiera —”Juan, Juan”, después de hacerlo tres veces dejaría de cantar. Pero este mahā mantra Hare Kṛṣṇa —si usted continúa cantando las veinticuatro horas del día, jamás se cansará. Esta es la naturaleza espiritual de la Verdad Absoluta, es práctico, cualquier persona puede percibirlo.
| | De modo que Kṛṣṇa está presente por medio de Sus palabras y a través de Su representante. Por eso aconsejamos que todos acepten las instrucciones que Kṛṣṇa da en El Bhagavad-gītā, y se rindan a Su representante genuino. ¿Usted tiene que aceptar un guru, en tal caso por qué acudir a un guru falso, quien lo desencaminará? ¿Por qué no aceptar las instrucciones de un verdadero guru? Usted ahora tiene dudas si es, o no, necesario un guru. Sí, lo es, pero debe acogerse a la protección de un guru auténtico. Ésa es la instrucción que Kṛṣṇa nos da en El Bhagavad-gītā. Encuentre este verso:
| | tad viddhi praṇipātena
paripraśnena sevayā
upadekṣyanti tad-jñānaṁ
jñāninas tattva-darśinaḥ
| | Puṣṭa Kṛṣṇa: “Tan sólo trata de aprender la verdad acudiendo a un maestro espiritual. Hazle preguntas de un modo sumiso y préstale servicio. Las almas autorrealizadas pueden impartirte conocimiento, porque han visto la verdad” [Bhagavad-gītā 4.34].
| | Śrīla Prabhupāda: Así que, este es el guru verdadero, aquel que ha visto la verdad, exactamente como Arjuna vio a Kṛṣṇa. Arjuna escuchó las instrucciones de Kṛṣṇa y dijo: “Tú eres la Verdad Absoluta”. Ahora bien, si usted acepta la instrucción de Arjuna, entonces entenderá a la Verdad Absoluta. Y cuál es la instrucción de Arjuna? Busque en el Décimo Capítulo.
| | Puṣṭa Kṛṣṇa:arjuna uvāca
paraṁ brahma paraṁ dhāma
pavitraṁ paramaṁ bhavān
puruṣaṁ ŚāŚvataṁ divyam
ādi-devam ajaṁ vibhum
| | Arjuna dijo: `Tú eres la Suprema Personalidad de Dios, la morada suprema, lo más puro que existe, la Verdad Absoluta. Tú eres la persona original, trascendental y eterna, el innaciente, el más grande de todos'. [Bhagavad-gītā 10.12]
| | Śrīla Prabhupāda: En El Vedānta-sūtra se dice , athāto brahma-jijñāsā: “Ahora, en la forma de vida humana es el momento de investigar qué es el Brahman Supremo”. Con que aquí en el El Bhagavad-gītā, Arjuna ha comprendido: “Oh Kṛṣṇa, Tú eres el Brahman Supremo”. Por tal razón usted debería aceptar a Arjuna como su guru y a Kṛṣṇa como su guru. Arjuna es el representante de Kṛṣṇa, el amigo de Kṛṣṇa. El guru es esencial, pero por qué buscar un guru farsante que de hecho lo engañará. Por ejemplo, en caso de enfermedad, necesita ir a un médico para ser tratado. Pero usted desea encontrar un médico verdadero, no un engañador que desconoce la ciencia médica y hace como que es un profesional en dicha materia: Yo soy el dr. P.H.D. Así será engañado. El guru es necesario; eso es un hecho, pero acuda a un guru genuino. ¿Quién es un guru genuino? El guru genuino es Kṛṣṇa o aquel que ha visto a Kṛṣṇa, tal como Arjuna lo hizo.
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