 | Puṣṭa Kṛṣṇa: ¿Le gustaría escuchar otra pregunta, Śrīla Prabhupāda?
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| Śrīla Prabhupāda: Sí.
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| Puṣṭa Kṛṣṇa: ”Se afirma que mientras los śrutis [los cuatro Vedas originales, los Upanisads y El Vedānta-sūtra] encierran verdades eternas, los smṛtis (los Purāṇas, el Mahābhārata, el Rāmāyaṇa, y los textos védicos consecuentes), contienen las normas de conducta, y por eso, precisan ser revisados de acuerdo con los dictados de los tiempos modernos. ¿Semejante punto de vista será aceptado por todos los sectores de la sociedad?, ¿y en caso que la respuesta sea afirmativa, cómo los nuevos smṛtis entrarán en vigor? ¿y quién le dará autorización y carácter sagrado?
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| Śrīla Prabhupāda: Los smṛtis son dados por el Señor y Sus representantes, vienen de autoridades espirituales como el Señor Caitanya Mahāprabhu. El śāstra, las Escrituras, también dan este origen. Por ejemplo, para esta era, Kali-yuga, el Señor ha prescrito un método especial para lograr la comprensión acerca de Dios —el canto de Sus santos nombres. Smṛtis tal como El Bṛhan-nāradīya Purāṇa, dicen la misma cosa —o sea que en esta era de Kali-yuga, el único medio posible para comprender a Dios es el canto de los nombres del Señor. También en El Bhāgavata Purāṇa [12.3.51], Śukadeva Gosvām señala:
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| kaler doṣa-nidhe rājann
asti hy eko mahān guṇaḥ
kīrtanād eva kṛṣṇasya
mukta-saṅgaḥ paraṁ vrajet
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| Aunque existen tantas faltas en esta era —en realidad es un océano de faltas— con todo, hay una gran ventaja: sólo por cantar el mantra Hare Kṛṣṇa, uno se purifica por completo y se libera de todas las miserias materiales.
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| Así que deberíamos aceptar este precepto del smṛti; podemos ver que de hecho está purificando todos los sectores de la sociedad en el mundo entero. Adopten este canto de Hare Kṛṣṇa, también el smṛti y el śruti y todo será perfecto. Este es el método más fácil. Kīrtanād eva kṛṣṇasya mukta-saṅgaḥ paraṁ vrajet: quién cante el santo nombre del Señor logrará la liberación.
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| Puṣṭa Kṛṣṇa: ¿Entonces, los śrutis son eternamente pertinentes y permanentes?
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| Śrīla Prabhupāda: Sí, todo se basa en los śrutis, como afirma El Vedānta-sūtra, anāvṛttiḥ śabdāt: por el simple hecho de cantar los nombres —Su vibración sonora— y seguir las instrucciones del Señor, uno se vuelve espiritualmente realizado. Śabda brahman significa “vibración sonora espiritual”, y como el Vedānta-sūtra nos instruye, por cantar esta vibración sonora espiritual —las instrucciones y el santo nombre del Señor— uno se puede liberar.
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| Puṣṭa Kṛṣṇa: ¿Además, Los smṛtis están basados de modo directo en los śrutis originales?
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| Śrīla Prabhupāda: Sí, por ejemplo, El Bhagavad-gītā es considerado smṛti. Y El Bhagavad-gītā también dice que, satataṁ kīrtayanto māṁ yatantaś ca dṛha-vratāḥ [Bg. 9.14]: “Esforzándose con plena determinación, las grandes almas están siempre cantando Mis glorias”. Y El Bhakti-rasāmṛta-sindhu, el cual también es considerado smṛti explica: śruti-smṛti-purāṇādi [Brs. 1.2.101]—los grandes devotos toman en consideración tanto los śrutis como los smṛtis. Otro smṛti, El Bṛhan-nāradīya Purāṇa, prescribe, harer nāma harer nāma harer nāmaiva kevalam: “En esta era de desavenencia, la única manera para comprender al Señor es cantar Su santo nombre, cantar Su santo nombre, cantar Su santo nombre”. Porque hacía el papel de un gran devoto, el Señor Caitanya seguía estos principios del śruti y del smṛti. Kṛṣṇa-varṇaṁ tviṣākṛṣṇaṁ sāṅgopāṅgāstra-pārṣadam. Kṛṣṇam varṇayati [SB 11.5.32]: El Señor Caitanya siempre estaba cantando Hare Kṛṣṇa. Estos ejemplos son la prueba de que los smṛtis se basan directamente en los śrutis. Por eso introduzca este mahā-mantra Hare Kṛṣṇa, y todos se purificarán.
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| Puṣṭa Kṛṣṇa: ¿Es el smṛti algo más que sólo ciertas normas de conducta?
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| Śrīla Prabhupāda: Sí, he aquí lo que significa smṛti:
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| Los cuatro Vedas originales son considerados śruti, pero por el mero hecho de escucharlos uno no puede obtener un entendimento completo. Por eso, los smṛtis han explicado más a fondo. Purayati iti purāṇa: por estudiar los Purāṇas y otros smṛtis se llega a adquirir comprensión completa. Los mantras védicos no siempre son entendidos. Por ejemplo, el Vedānta, que es śruti, comienza con el mantra janmādy asya yataḥ: “El Supremo es aquel ser del cual todo ha emanado”. Esta es una explicación muy concisa. Pero El Śrīmad-Bhāgavatam, que es smṛti, explica, janmādy asya yato 'nvayād itarataś cārtheṣv abhijñāh sva-rāt: “El Ser Supremo, de quién todo ha emanado, es directa e indirectamente consciente de todo, y tiene plena independencia”. De este modo, el smṛti explica el śruti.
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| Luego, ya sea que tome el śruti o el smṛti, el tema es el mismo. Tanto el śruti como el smṛti es verdad espiritual. No podemos prescindir ni de uno ni del otro. Como Śrīla Rūpa Gosvāmī afirma en El Bhakti-rasāmṛta-sindhu [1.2.101],
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| śruti-smṛti-purāṇādi-
pañcarātra-vidhiṁ vinā
aikāntiki harer bhaktir
utpātāyaiva kalpate
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| Usted no puede purificarse, ni volverse consciente de Dios sin referirse tanto al śruti como al smṛti. Así que, la manera en que llevamos adelante este movimiento de conciencia de Kṛṣṇa, no es caprichoso, sino que está basado en śruti, smṛti y pañcarātriki-vidhi, los principios del śruti, del smṛti y del Nārada-pañcarātra. En consecuencia, nuestro movimiento se está volviendo efectivo.
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| Puṣṭa Kṛṣṇa: ¿Sin embargo, Śrīla Prabhupāda, la pregunta es la siguiente: “Los smṛtis necesitan ser revisados de acuerdo con los tiempos cambiantes?”
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| Śrīla Prabhupāda: Los smṛtis no pueden ser cambiados.
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| Puṣṭa Kṛṣṇa: ¿Los smṛtis no pueden ser cambiados?
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| Śrīla Prabhupāda: Nada puede ser cambiado. Pero según la época, se han de aplicar los principios del modo adecuado. Por ejemplo, en Kali-yuga, la instrucción del smṛti es, kīrtanād eva kṛṣṇasya mukta-saṅgaḥ paraṁ vrajet: para lograr la liberación espiritual, se debe cantar el santo nombre del Señor, Hare Kṛṣṇa. Entonces, tiene que hacer eso. Por ejemplo, el médico puede prescribir: “De mañana tome este medicamento y por la tarde tome este otro medicamento”. No hay cambio a las órdenes del médico, es sólo que de acuerdo con el horario, dichas ordenes exigen cierto medicamento. Pero el específico es recomendado por el médico, no por sus caprichos. No se pueden cambiar el śruti ni el smṛti, mas pueden recomendar determinado método para determinada época. Con que, se debe observar tanto al śruti como al smṛti —se debe observar a las Escrituras, las cuales son la autoridad. No puede modificar nada.
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| Puṣṭa Kṛṣṇa: Entonces, no hay posibilidad de —como dice la revista— “un nuevo smṛti”.
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| Śrīla Prabhupāda: No. ¿Nuevo smṛti? Ellos tal vez lo acepten como “nuevo smṛti”, pero smṛti es smṛti —no es nuevo. Para cualquier afirmación espiritual se deben dar referencias del śruti y del smṛti. De lo contrario, no es válida, debe haber veda-pramāṇa, śabda-pramāṇa: prueba de los Vedas y de la literatura védica explicativa. De otro modo, no existe ninguna prueba y su afirmación no es válida. No se puede cambiar el śruti-smṛti original, pero ustedes tienen que aceptar la recomendación específica para el momento específico, como lo hizo Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu, al incitar a sus seguidores a que hicieran caso del precepto del Bṛhan-nāradīya Purāṇa [3.8.126]:
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| harer nāma harer nāma harer nāmaiva kevalam
kalau nāsty eva nāsty eva nāsty eva gatir anyathā
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| Canten el santo nombre, canten el santo nombre, canten el santo nombre de Kṛṣṇa. En la era actual de desavenencia y ansiedad, no hay otra manera para lograr la comprensión acerca de Dios, no hay otra manera, no hay otra manera. [Cc. ādi 17.21]
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| Así que śruti-smṛti-pramāṇa —citar evidencias de los Vedas y de los textos consecuentes— es el único método para hacer una declaración espiritual. Tienen que aceptarlo.
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| Puṣṭa Kṛṣṇa: ¿Puede alguien cambiar...
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| Śrīla Prabhupāda: ¡No!
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| Puṣṭa Kṛṣṇa: ...las reglas de conducta descritas en los smṛtis?
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| Śrīla Prabhupāda: Nadie puede cambiarlas. Pero estas reglas y regulaciones específicas del śruti-smṛti son para tiempos específicos, circunstancias específicas. Por eso, tenemos que aceptar estas reglas y regulaciones. No se pueden cambiar.
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| Puṣṭa Kṛṣṇa: ¿Y quién sancionará la aplicación específica para el tiempo y lugar específicos?
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| Śrīla Prabhupāda: Sí. Esto fue hecho por el Señor ®rī Kṛṣṇa Caitanya, cuando apareció hace quinientos años, El sancionó la aplicación del śruti-smṛti, porque es una autoridad genuina, es un ācārya auténtico. Y nosotros estamos siguiendo los pasos de Caitanya Mahāprabhu. No es un capricho. Usted tiene que seguir a la autoridad en todas las circunstancias.
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| Puṣṭa Kṛṣṇa: ¿Esta religión védica, este sanātana-dharma, es tan amplia que puede incluir a todos?
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| Śrīla Prabhupāda: Sí. Sanātana significa “eterno”. Como Kṛṣṇa dice en El Bhagavad-gītā, na hanyate hanyamāne śarīre [Bg. 2.20]: “La entidad viviente que está dentro del cuerpo no es destruida cuando el cuerpo es destruido, porque es eterna.” Así que, esa eternidad pertenece a todos. No es que los hindúes, después de abandonar este cuerpo, continúan existiendo, y los musulmanes y cristianos dejan de existir. Todos existen eternamente. Por consiguiente, sanātana-dharma se destina a todos.
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| Puṣṭa Kṛṣṇa: ¿Entonces, existe alguien que en verdad esté fuera del sanātana-dharma?
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| Śrīla Prabhupāda: De hecho nadie está fuera de él. Todos son almas espirituales eternas, y por esta razón todos están destinados a seguir la religión eterna, sanātana-dharma. Tal vez usted piense que no es un alma espiritual eterna, pero eso es sólo una ilusión. Hay muchos bribones que piensan que con la muerte del cuerpo, todo se acaba. Ellos pueden pensar así, pero eso no es una realidad. De la misma manera, tal vez usted piense: “no soy un sanātana-dharmī —un seguidor del sanātana-dharma— soy cristiano”, pero de hecho usted es un sanātana-dharmī. Desde luego, si usted desea pensar de otra manera, puede hacerlo. ¿Quién puede impedir eso?
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| Hari-sauri: ¿De modo que si uno es o no aceptado como seguidor del sanātana-dharma ello depende de cómo uno actúa?
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| Śrīla Prabhupāda: Sí. Si alguien no actúa conforme a las reglas y regulaciones del sanātana-dharma, ese es su problema. Eso es todo.
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