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Civilización y trascendencia Respuestas a un cuestionario del periódico Bhavan del 28 de junio de 1976
<< 3. Religión inventada >>
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| Puṣṭa Kṛṣṇa: Pregunta número tres.”Se afirma que el mayor poder del Hinduísmo es su liberalidad, o amplio punto de vista, pero que es también su mayor debilidad, ya que tiene poquísimas prácticas religiosas establecidas en común, y que sean obligatorias para todos, como sucede en otras religiones. ¿Es necesario y posible trazar las lineas generales de ciertas prácticas básicas mínimas para todos los hindúes?”
| | Śrīla Prabhupāda: En lo referente a la religión védica, no es sólo para los supuestos hindúes. Intente comprenderlo. Esto es sanātana-dharma, es la naturaleza y el deber eterno y universal de todo ser vivo. Es para todos los seres vivos. Es por eso que se llama sanātana-dharma. La entidad viviente es sanātana, o eterna; Dios es sanātana; y existe el sanātana-dhāma, la morada eterna del Señor. Como Kṛṣṇa describe en El Bhagavad-gītā [8.20], paras tasmāt tu bhāvo 'nyo vyakto 'vyaktāt sanātanaḥ: “Pero, existe otra naturaleza no manifestada, que es eterna”. Y en el Undécimo Capítulo el propio Kṛṣṇa es descrito como sanātanaḥ. ¿Se acuerda de ello? Él es descrito como sanātanaḥ, el supremo eterno.
| | De modo que, el sistema védico se denomina sanātana-dharma, y no dharma hindú. Esta es una concepción errónea. El sanātana-dharma está destinado para todas las entidades vivientes, no sólo para los supuestos hindúes. El termino mismo,”hindú”, está equivocado. Los musulmanes se referían a los habitantes de India, que vivían del otro lado del río Sind o Indo, como “sindus”—que de hecho, debido a las características de la pronunciación, se volvió “hindus”. De cualquier forma, los musulmanes llamaban a la India de “hindostán”, que significa “la tierra al otro lado del río Sind, o `Indo”'. A parte de eso, en los textos védicos no se menciona tal término “Indostán”. Luego, en los Vedas no hay tal cosa como “dharma hindú”.
| | El verdadero dharma védico es el sanātana-dharma, o varṇāśrama-dharma. Antes que nada, tenemos que comprender esto. Ahora ese sanātana-dharma, o dharma védico, está siendo desobedecido, desvirtuado, y mal representado y a pasado a ser conocido como “Hinduismo”. Esa es una comprensión falsa. No es verdadero entendimiento. Tenemos que estudiar el sanātana-dharma, o varṇāśrama-dharma. Entonces, comprenderemos qué es religión védica.
| | Toda entidad viviente es eterna, sanātana. Dios también es eterno, y podemos vivir con Dios en Su sanātana-dhāma, Su morada eterna. Esta reciprocidad se llama sanātana-dharma, la naturaleza y el deber eterno del ser vivo. Así que, religión védica quiere decir sanātana-dharma, y no “dharma Hindú”. Lea el verso de El Bhagavad-gītā que describe a Kṛṣṇa como sanātanaḥ.
| | Radha-vallabha:tvam akṣaraṁ paramaṁ veditavyaṁ
tvam asya viśvasya paraṁ nidhānam
tvam avyayaḥ śāśvata-dharma-goptā
sanātanas tvaṁ puruṣo mato me
| | Tú eres el objetivo supremo primario, el supremo lugar de soporte de todo este universo. Tú eres inagotable y lo más antiguo que existe. Tú eres el sustentador de la religión eterna, la Personalidad de Dios. Ésa es mi opinión. [Bhagavad-gītā 11.18]
| | Śrīla Prabhupāda: Esta comprensión es necesaria. Kṛṣṇa es eterno, nosotros somos eternos, y el lugar donde viviremos con Él e intercambiaremos nuestros sentimientos, es eterno. Y el método que enseña este sistema eterno de reciprocidad —se denomina sanātana-dharma— la religión eterna. La cual está destinada a todos.
| | Puṣṭa Kṛṣṇa: ¿Cómo las personas pueden seguir el sanātana-dharma, de una manera práctica, a diario?
| | Śrīla Prabhupāda: ¿Cómo lo hacemos nosotros?, ¿así no es práctico? Kṛṣṇa pide, man-manā bhava mad-bhakto mad-yājī māṁ namaskuru: [Bg. 18.65] “Piensa siempre en Mí, vuélvete Mi devoto, adórame y ofréceme reverencias”. ¿Qué es lo impracticable? ¿Cuál es la dificultad? Y Kṛṣṇa promete, mām evaiṣyasy asaṁṣaya: “Si lo haces vendrás a Mí. Sin ninguna duda, vendrás a Mí”. ¿Por qué no lo hacen?
| | Después Kṛṣṇa exhorta, sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja: “Abandona todas las variedades de religiónes inventadas y tan sólo entrégate a Mí”. Esto es religión práctica. Sólo ríndase a Kṛṣṇa y piense: “Yo soy un devoto de Kṛṣṇa, un sirviente de Kṛṣṇa”. Acepte esta propuesta simple. Entonces, todo estará hecho, de inmediato. Verdadero dharma, verdadera religión, significa, dharmaṁ tu sākṣād bhagavat-praṇītam: lo que Dios dice, eso es dharma. Ahora, Dios dice: “Abandona todos estos dharmas inventados y sólo ríndete a Mí”. Luego, acepte ese dharma.
| | ¿Por qué no tomar la instrucción de Kṛṣṇa? ¿Por qué se aleja de su instrucción? Esa es la causa de todos sus problemas. Usted desconoce la diferencia entre este sanātana-dharma, la religión eterna y verdadera, y su dharma inventado. Si se entrega a algún sistema religioso falso, entonces sufrirá. Pero si se entrega al sistema religioso verdadero, en ese caso, será feliz.
| | Por supuesto, que hoy en día en la India, como en el resto del mundo, también se ha abandonado el sistema religioso auténtico —sanātana-dharma o varṇāśrama-dharma. En India, aceptaron esa miscelánea llamada “Hinduismo”; por eso hay problemas. En todas partes, pero sobre todo en la India, las personas deberían saber que la verdadera religión es este sistema védico. Religión védica significa, varṇāśrama-dharma. Kṛṣṇa dice —Dios dice— cātur-varṇyaṁ mayā sṛṣ˜am: [Bg. 4.13] “En pro del avance espiritual y material, Yo he creado estas cuatro divisiones de la sociedad según la ocupación”. Por lo tanto, esto es obligatorio, así como las leyes del Estado son obligatorias. Usted no puede decir: “Yo no acepto esta ley”. No. tiene que aceptarla, en caso de querer llevar una vida feliz. No puede volverse un marginado, pues así no será feliz, sino que será castigado.
| | Ahora, Dios dice, mayā sṛṣ˜am: “Este sistema varṇāśrama es dado por Mí”. ¿Entonces, cómo podemos rehusar seguirlo? Esto quiere decir que estamos negando la religión verdadera. Dharmaṁ tu sākṣād bhagavat-praṇītam: dharma verdadero, religión verdadera, significa la ley dada por Dios. Y Dios dice, cātur-varṇyaṁ mayā sṛṣ˜am guṇa-karma-vibhāgaśaḥ: “Para la administración adecuada de la sociedad humana, Yo he creado estas cuatro divisiones sociales, basadas en las cualidades y acciones de las personas”. De manera que tiene que aceptarlo.
| | Puṣṭa Kṛṣṇa: ¿Sería ésta la prescripción para todos?
| | Śrīla Prabhupāda: Para todos. A la cabeza del cuerpo social debe estar la clase de hombres inteligentes, que dará consejo; luego debe estar la clase administradora y protectora, después la de agricultores y comerciantes, y finalmente la clase obrera. Todo esto es presentado en El Bhagavad-gītā: brāhmaṇa, kṣatriya, vaiśya, Śūdra.
| | Pero, cuando uno se rinde por completo a Kṛṣṇa, puede abandonar todas las regulaciones concernientes a estas cuatro clases sociales. Por eso es que Kṛṣṇa dice, sarva-dharmān parityajya: [Bg. 18.66] “Por último, Mi instrucción es abandonar todos los formulismos religiosos” —hasta mismo las formalidades védicas— “y sólo ríndete a Mí”. “Brāhmaṇa-dharma”, “kṣatriya-dharma”, “dharma hindú”, este dharma, aquél dharma —abandone todo esto y sólo ríndase a Kṛṣṇa, porque la meta última del dharma es alcanzar a Kṛṣṇa. “Ven a Mí directamente y todo saldrá bien.”
| | Discipulo: Tantas personas inventan su propio sistema y dicen: “Este es el camino para volver a Dios”.
| | Śrīla Prabhupāda: En ese caso déjelos sufrir. ¿Qué se puede hacer? Si usted no acepta las leyes del Estado y crea sus propias leyes, entonces sufrirá. El Estado dice: “Manténgase a la derecha”. Pero si usted hace su propia ley —”No, voy a seguir por la izquierda”—entonces sufrirá. Eso es un hecho.
| | Kṛṣṇa en persona aconseja, sarva-dharmān parityajya mam ekaṁ śaraṇaṁ vraja: [Bg. 18.66] “Abandona todas tus religiones inventadas y ríndete a Mí”. Acepte Su consejo y sea feliz.
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