Bhajo vs. Jaya Sri Krishna

por: Jayapataka Svami

Texto de COM
Tema: bhajo vs jaya sri krsna
Fecha: 11 de Julio de 1997
De: Jayapataka Swami
A: Amoghalila (Dasa)
El 17 de Junio de 1997, Bankabihari dd escribió:
En todo caso, Bhaja no es un vocativo... el lo cambió de bhaja a jaya.
Tanto ' bhaja' como ' jaya' son imperativos, en segunda persona del singular...
Bh. Deepak ha preguntado:
He sabido por algunos devotos que Srila Prabhupada comentó sobre el "bhaja nitai- gaura raadhe-syaama" mantra, que no era aceptable dado que el "raadhe-syaama", es un vocativo, de modo que significa "Mis queridos Radha y Krishna, por fabvor canten. " ¿Se debe asimismo a ello el que el "bhaja sri krishna caitanya..." fuera cambiado?
Respuesta:
"Bhaja", al ser un verbo ciertamente no es un vocativo, pero las formas sustantivas "nitai-gaura radhe-syama" y "sri krishna caitanya..." lo son y las traducciones de Bh. Deepak son bastante correctas. No obstante nunca supe que esto tuviera algo que ver con el motivo de Srila Prabhupada de prohibirlos, pero sí he sabido que se debió a que el propio mantra "nitai-gaura radhe-syama", era en sí una invención.
Le oí decir a Srila Prabhupada que ellos estaban cantando "mantras o nama khandas" o mantras quebrados, ellos habían tomado el Maha-mantra Hare Krishna de 16 nombres y lo habían cortado en pedacitos cantando solo "HARE KRISHNA" Y "HARE RAMA". Luego en vez del mantra Panca Tattva, ellos solo cantaban: "Nitai Gaura", lo cual también fracciona al mantra Panca Tattva en pedacitos.
Otro problema con su siddhanta es que ellos dicen "Nitai Gaura Radhe Syam" y predican que "Nitai Gaura" es realmente "Radhe Syam" lo que va en contra del CC siddhanta y de nuestros acaryas previos que declaran: "Sri Krishna Caitanya Radha Krishna Nahi anya, Balarama hoilo nitai!" o que Sri Krishna Caitanya es en realidad la forma asociada de Radha y Krishna y que Nityananda Prabhu es la encarnación de Balarama. En ninguna parte del CC se expresa que Nityananda Prabhu es Radharani. En sus templos puede observarse que Radha-Krishna y Nitai-Gaura se conservan en el mismo altar. Ese es otro problema.
Y otro problema es que ellos cantan: JAPA Hare Krishna..." y luego "BHAJA Nitai- Gaura..." El significado de esto es que uno no debe cantar el MAHAMANTRA HARE KRISHNA EN VOZ ALTA de acuerdo a su especulación, sino solo el canto en la japa de Hare Krishna y cantar en voz alta su mantra especulado.
Todo el mantra es una mescolanza tal y una especulación tal del principio al fin en la que realmente no necesitamos implicarnos con todos los problemas de este mantra. La pregunta sobre gramática sánscrita, convengo en que es realmente superficial y no es algo que siquiera le haya oído yo decir a Srila Prabhupada alguna vez. Puede que sea cierto, pero eso equivale a señalar a una leprosa, que ya no tenga nariz y decir que tiene una verruga en el oído o algo que afee su belleza facial. El tema de la gramática sánscrita es una cuestión "ganya" o detallada (aunque superficial), mientras que los errores siddhàntivos son "mukhya" o primarios. Incluso he visto un verso en el sastra que expresaba que aunque un mantra tenga errores gramaticales, si el siddhanta está correcto debe ser respetado igualmente. Luego el traer el tema de las preguntas sánscritas no es el punto esencial. Ud. ha señalado correctamente que toda la base del mantra es un error y es inaceptable y que es el verdadero punto de argumentación.

Gracias, Amogha Lila Prabhu, mi querido Hermano Espiritual.
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