El Bhagavad-gītā Tal y como es
<< 14 - Las tres modalidades de la naturaleza material>><< VERSO 7 >>
रजॊ रागात्मकं विद्धि तृष्णासङ्गसमुद्भवम
तन निबध्नाति कौन्तेय कर्मसङ्गेन देहिनम
rajo rāgātmakaṁ viddhi
tṛṣṇā-saṅga-samudbhavam
tan nibadhnāti kaunteya
karma-saṅgena dehinam
PALABRA POR PALABRA
rajaḥ — ; rāga-ātmakam — ; viddhi — ; tṛṣṇā — ; saṅga — ; samudbhavam — ; tat — ; nibadhnāti — ; kaunteya — ; karma-saṅgena — ; dehinam — ;
TRADUCCION
 | ¡Oh, hijo de Kuntī!, la modalidad de la pasión nace de los deseos y anhelos ilimitados, por causa de esto uno se ata a las actividades materiales fruitivas.
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SIGNIFICADO
| La modalidad de la pasión se caracteriza por la atracción entre el hombre y la mujer. La mujer tiene atracción por el hombre y el hombre tiene atracción por la mujer. A esto se le llama modalidad de la pasión. Cuando la modalidad de la pasión se aumenta, se desarrolla el anhelo por el goce material. Uno quiere disfrutar de la gratificación de los sentidos. Por la gratificación de los sentidos un hombre en la modalidad de la pasión quiere tener algún honor en la sociedad, o en la nación y quiere tener una familia feliz, con hijos buenos, esposa y casa. Estos son los productos de la modalidad de la pasión. Mientras se anhelan esas cosas, se tiene que trabajar muy duro. Por lo tanto aquí se afirma claramente que dicho hombre llega a asociarse con los frutos de sus actividades, así se ata a tales actividades. A fin de complacer a su esposa, a sus hijos, a la sociedad y mantener su prestigio, uno tiene que trabajar. Así, todo el mundo material está más o menos en la modalidad de la pasión. Se considera que la civilización moderna es avanzada en las normas de la modalidad de la pasión. Anteriormente se consideraba que la condición avanzada estaba en la modalidad de la boridad. Si no hay liberación para aquellos en la modalidad de la bondad, ¿qué decir de aquellos que están enredados en la modalidad de la pasión?
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