El Bhagavad-gītā Tal y como es
<< 14 - Las tres modalidades de la naturaleza material>><< VERSO 3 >>
मम यॊनिर महद बरह्म तस्मिन गर्भं दधाम्य अहम
संभवः सर्वभूतानां ततॊ भवति भारत
mama yonir mahad brahma
tasmin garbhaṁ dadhāmy aham
sambhavaḥ sarva-bhūtānāṁ
tato bhavati bhārata
PALABRA POR PALABRA
mama — ; yoniḥ — ; mahat — ; brahma — ; tasmin — ; garbham — ; dadhāmi — ; aham — ; sambhavaḥ — ; sarva-bhūtānām — ; tataḥ — ; bhavati — ; bhārata — ;
TRADUCCION
 | La substancia material total llamada Brahman, es la fuente del nacimiento, es ese Brahman al que Yo impregno, haciendo posible el nacimiento de todos los seres vivientes, ¡oh, hijo de Bharata!
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SIGNIFICADO
| Esta es una explicación del mundo: todo lo que sucede es debido a la combinación de kṣetra y el kṣetra-jña, o sea el cuerpo y el alma espiritual. Esta combinación de la naturaleza material y la entidad viviente la hace posible el Mismo Dios Supremo. El mahat-tattva es la causa total de la manifestación cósmica total y debido a que en la substanciá total de la causa material existen las tres modalidades de la naturaleza, algunas veces es llamada Brahman. La Suprema Personalidad empreña esa substancia total, así se hacen posibles los innumerables universos. Esta substancia material total, el mahat-tattva, se describ e como Brahman en la literatura védica (Muṇḍaka Upaniṣad 1.1.9): tasmād etad brahma nāma-rūpam annaṁ ca jāyate. Dentro de ese Brahman la Persona Suprema impregna las. simientes de las entidades vivientes. Los veinticuatro elementos, comenzando con la tierra, el agua, el fuego, el aire, son todos energía material. Cómo se explica en el Capítulo Siete, más allá de esta naturaleza hay otra superior, la entidad viviente. La naturaleza superior se mezcla con la naturaleza material por la voluntad de la Suprema Personalidad de Dios, después todas las entidades vivientes nacen de esta naturaleza material.
| | El escorpión pone sus huevos en los acopios de arroz, algunas veces se dice que el escorpión nace del arroz. Pero el arroz no es la causa del escorpión, sino que en realidad los huevos fueron puestos por la madre. En forma similar, la naturaleza material no es la causa del nacimiento de las entidades vivientes. La simiente la concede la Suprema Personalidad de Dios, aparentemente solo surgen como productos de la naturaleza material. Así toda entidad viviente, de acuerdo a sus actividades pasadas, tiene un cuerpo diferente creado por esta naturaleza material, la entidad puede gozar o sufrir de acuerdo a sus acciones pasadas. El Señor es la causa de todas las manifestaciones de las entidades vivientes en este mundo material.
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