El Bhagavad-gītā Tal y como es
<< 10 - La opulencia del Absoluto>><< VERSO 33 >>
अक्षराणाम अकारॊ ऽसमि दवन्द्वः सामासिकस्य च
अहम एवाक्षयः कालॊ धाताहं विश्वतॊमुखः
akṣarāṇām a-kāro ’smi
dvandvaḥ sāmāsikasya ca
aham evākṣayaḥ kālo
dhātāhaṁ viśvato-mukhaḥ
PALABRA POR PALABRA
akṣarāṇām — ; a-kāraḥ — ; asmi — ; dvandvaḥ — ; sāmāsikasya — ; ca — ; aham — ; eva — ; akṣayaḥ — ; kālaḥ — ; dhātā — ; aham — ; viśvataḥ-mukhaḥ — ;
TRADUCCION
 | De las letras Soy la letra A; entre las palabras compuestas Yo soy la palabra dual; Soy también el tiempo inagotable; y de los creadores Yo soy Brahmā.
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SIGNIFICADO
| Akāra, la primera letra en el abecedario sánscrito, es el principio de la literatura védica. Sin akāra, no se puede pronunciar nada; por ello, es el p rincipio del sonido. En sánscrito hay también muchas palabras compuestas, de las cuales la palabra dual, como Rāma-Kṛṣṇa, se denomina dvandvaḥ. Por ejemplo, Rāma y Kṛṣṇa tienen el mismo ritmo, por lo que se llaman duales.
| | Entre todas las clases de destructores, el tiempo es el último porque todo lo mata. El tiempo es el representante de Kṛṣṇa porque a su debido tiempo habrá un gran incendio y todo será aniquilado.
| | Entre los creadores y las entidades vivientes, Brahmā es el principal. Los distintos Brahmās exhiben cuatro, ocho, dieciséis, etc., cabezas respectivamente y son los créadores principales en sus respectivos universos. Los Brahmās son representantes de Kṛṣṇa.
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