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Apasampradāyas Desviaciones de la Sucesión Discipular
<< 12. Conclusión: “Por favor, no se desvíen” >>
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| En la primera parte de este escrito se estableció que un vaiṣṇava genuino se conoce por sus buenas cualidades, dado que las Escrituras Védicas prescriben el canto del Santo Nombre de Kṛṣṇa como el dharma esencial en la era actual de oscuridad el Vaiṣṇava es especialmente reconocido por la calidad de su canto, como explicara Śrīla Prabhupāda: “Siempre deben recordar que ya sea gṛhastha, brahmacārī ó sannyāsī, nadie puede seguir estrictamente todas las reglas y regulaciones, en Kali-yuga es imposible, por lo tanto Śrī Caitanya Mahāprabhu ha recomendado que el hari-nāma, el canto del mantra Hare Kṛṣṇa debe ser rigurosamente ejecutado, lo cual es común a todos”.
| | Si una persona se anuncia así mismo como Gauḍīya Vaiṣṇava por cantar el mahā-mantra y aun así deliberadamente comete nāmaparadha (ofensas al Santo Nombre) se descalifica a sí mismo, la conexion entre nāmaparadha y desviación de la sampradāya es indicado por Śrīla Jīva Gosvāmī quien advierte en el Bhakti-sandarbha que hay ofensores al Santo Nombre que son acikitṣya ó incorregibles (jñana-lava-durvidagdhastra-acikitṣya-atva-dupekṣa), estos se vuelven insolentes y arrogantes debido a que adquieren un poco de conocimiento de la sampradāya, tales acikitṣya-nāmaparadhis son expulsados de la sampradāya debido a tres clases de nāmaparadha: sādhu-nindha, guru-avajna y śruti-śāstra-nindha.
| | A pesar de todo el ofensor incorregible nunca admite la realidad de sus ofensas, él no comprende que la misericordia del maestro espiritual y la asociación con los devotos puros son indispensables para el canto del Santo Nombre, porque él valora grandemente el conocimiento y logros mundanos y minimiza a los devotos sencillos quienes están rendidos al servicio devocional, esto es sādhu-ninda (blasfemar a los devotos del Señor), él no puede aceptar que el maestro espiritual es un instructor trascendental no mundano, así él trata de evaluar la persona e instrucciones del guru a través de sus propios parametros mentales, esto es guru-avajña (desdeñar al maestro espiritual), estudia las Escrituras Reveladas como si fueran literatura ordinaria recopilando de ellas cualquier dato que supuestamete respalde sus preconcebidas nociones sin tomar en cuanta lo demás, esto es śruti-śāstra-nindha (blasfemar las Escrituras Reveladas).
| | El acikitṣya-nāmaparadhi confunde el crecimiento de éstas y otras ofensas dentro de su corazón con el crecimiento del bhakti-lata (enredadera devocional), en tal sentido confunde su condición caída por un estado de gran avance: Tal es la ilusión de la cual han brotado las apasampradāyas.
| | Tomando un apropiado refugio en la sampradāya aprendemos a evitar las ofensas y a proteger la enredadera de la devoción implantada en el corazón por el maestro espiritual, por el canto sin ofensas del Santo Nombre la enredadera crece hasta la completa madurez y da el fruto de Kṛṣṇa-prema, el amor puro por Dios.
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